诗篇118章22节经文意思
这里的经文有预表之意，是说之后耶稣会被人舍弃，但是他却要成为整个以色列人民族的磐石。当时以色列人造房子需要先用一大石头做方角石，就好像是奠基一样，而耶稣在后面也同样是如此，因为他让真正的以色列人进入新约中，但是起初他却遭受人的丢弃，被钉死在十字架上面。
求《唐太宗论举贤》译文
上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低）一世之人？”
举，可解释为1、作“起”讲，2、确立、建树，3、兴起、发动，4、提拔、推举，5、列举，6、检举，7、全。从上下文看，自然是唐太宗要封德彝推荐有才能的人，因此其他义项只能舍去。诘，可解释为1、询问、追问，2、责问，3、责罚。因为封德彝“久无所举”，所以唐太宗才有所言，问题是询问、责问还是责罚呢？再根据下文阐述的用人所长的观点看，应为“责问”。患，可解释为1、生病，2、祸害，3、担忧。唐太宗提出用人主张后，批评没有举贤是不了解人才，这正是我们国家所担忧的，该选择何项，不言而喻。知，1、知识，2、知道，3、认识，4、了解。至此，毫无疑问选择“了解（人）”。
所以翻译如下：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
唐太宗论止盗翻译
原文：
上与群臣议止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳！朕当去奢省费，轻徭赋，选用廉吏，使民之衣食有余，则自不为盗，安用重法耶？”自是，数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉.
译文：皇上（唐太宗）与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:"老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,老百姓吃不饱,穿不暖,这是切身的问题,所以也就顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢!从这以后,过了几年,天下太平,没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,晚上睡觉的时候大门可以不关也没人进来偷窃,商人和旅客可以露宿在野外也没什么危险。
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有不会的可以再问我:）
诗篇118篇是称谢诗吗?
答：诗篇118篇是预言诗，当然也可以说赞美诗，称谢诗。
这诗里有一句： 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。 是对主耶稣的预言。
基督有段经文说：你们若靠的不是主而是环境所喜乐，那你们也必然因着环境而忧愁，尤其是落在那百般的
感谢神！这段经文是说：
“ 信徒的喜乐是不在乎环境, 而在乎心里的确信”
信徒的喜乐,是神的[礼物],是因信徒的[确信],喜乐是神赐给他们. 罗15章13节:[但愿使人有盼望的神，因[信]将诸般的喜乐,平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望].帖前1章6节:[并且你们在大难之中,蒙了[圣灵所赐]的喜乐,领受真道就效法我们,也效法了主].彼前1章8节:[你们虽然没有见过他,却是爱他; 如今虽不得看见,却[因信]他就有说不出来,满有荣光的大喜乐].信徒因确信[神的护理],虽在[苦难中],仍能够[靠主喜乐].雅1章2节:[我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐].彼前1章6节:[因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁].腓4章10节:[我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没有机会].信徒确信[神的护理]是他们[极大的福分].信徒不惧怕,因为信徒投靠神,并确信[神的护理],深知若没有神的许可,任何灾祸能不能临到他身上. 诗91篇2节至4节:[我要论到耶和华说:他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的,他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫.他必用自己的翎毛遮蔽你; 你要投靠在他的翅膀底下; 他的诚实是大小的盾牌].诗91篇5节至7节:[你必不怕黑夜的惊骇, 或是白日飞的箭,也不怕黑夜行的瘟疫,或是午间灭人的毒病.虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,这灾却不得临近你].信徒因确信神的护理,便有[以神夸口]的确据.诗54篇4节:[神是帮助我的,是扶持我命的].诗118篇6节:[有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?].诗56篇4节:[我倚靠神,我要赞美他的话; 我倚靠神,必不惧怕.血气之辈能把我怎么样呢?]. 诗27篇1节:[耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障, 我还惧谁呢?].诗篇27篇3节:[虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳].诗23篇4节:[我虽然行过死荫的幽谷, 也[不怕]遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我].