名门望族 是什么意思?
名门望族是指历史悠久而声望很髙的家族。
中国历史上最显赫的十大名门望族：
中国历史上最显赫的十大名门望族：
一、陇西李氏、二、赵郡李氏、三、弘农杨氏、四、太原王氏
五、琅琊王氏 六、陈郡谢氏 七、清河崔氏 八、荥阳郑氏
九、范阳卢氏、十、太原温氏
隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。如中国名门望族之首——陇西李氏。
名门望族，豪门大院，高门大户。。。古代的门有什么规范吗？
古代大门一般不会常开，除了家中重要的人外，其他都是从偏门进入，尤其是小妾
门前也有要求，官员们讲究门高于路，所以门前要有台阶，但这台阶可不能随便修，也要按照制度来。六、七品官员门前台阶不能高于二级，五品官门前台阶不能高于三级，以此类推，但台阶数目更高不能超过八级，超过八级那就是九了，九乃数之极，那是代表顶点的数，除了皇上谁也不能用。随着官员晋升，门前的台阶数目会慢慢增加，文人们经常谈的一个词“进身之阶”，其中的“阶”就是从这儿来的。
门当，建筑学上为“门枕石”的一部分，俗称门墩，又称门座、门台、门鼓，抱鼓石用石鼓，是因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼推崇，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。户对，是用于中国传统民居，特别是四合院的大门底部，起到支撑门框门轴作用的一个石质的构件。门墩主要以箱形和抱鼓形居多，但还有狮子形，多角柱形，水瓶形门墩等等。“门当”,形状有圆形与方形之分，圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，形为砚台。“户对”大小与官品大小成正比。
有“门当”的宅院，必须有“户对”，这是建筑学上的和谐美学原理。此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
豪门和名门各是什么意思
1、豪门 [ háo mén ]
指有钱有势的人家。出自明朝邵景詹《觅灯因话·姚公子传》：“然一入豪门，终身不得相见。”意思是一旦如进入了有钱有势的人家，那么终身就不得再相见。
2、名门 [ míng mén ]
有名望的门第。出自现代丁玲《团聚》：“他又替她选好了一个名门世家。”
豪门的近义词：朱门、权门、大户
豪门的反义词：寒门、陋室、寒家
名门的近义词：望族
名门的反义词：陋巷
扩展资料：
词语解释：
1、朱门 [ zhū mén ]
红漆大门。指贵族豪富之家。出自唐朝杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。” 意思是有钱的人家里时时飘出酒肉的香气，但是路边却有许多冻死饿死的尸体。
2、权门 [ quán mén ]
权贵，豪门。出自现代鲁迅 《准风月谈·二丑艺术》：“世间只要有权门，一定有恶势力，有恶势力，就一定有二花脸。”
3、陋室 [ lòu shì ]
简陋狭小的屋子。出自现代老舍《民主世界》二：“不平则鸣，以堂堂的委员而住这样的猪圈差不多的陋室， 裘委员搬来之后就狂吼了三天。”
4、望族 [ wàng zú ]
有声望的家族。出自现代茅盾《一个女性》一：“但巧而又不巧的是琼华出身于本镇的望族，命注定了该受周围五十里内的青年男子的崇拜。”
5、陋巷 [ lòu xiàng ]
简陋的巷子。出自现代郁达夫《雁荡山的秋月》：“此行若果，那么我们的志愿也毕，可以永远老死在蓬窗陋巷之中了。”
请问官宦世家和名门望族还有书香门第的区别？
官宦世家祖辈都是做官的，名门望族不论做官经商都很有威望，书香门第自然是指本家深受礼仪四书五经熏陶。
名门望族的意思？
名门望族：名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。
例句：
奶奶在近几年常对我说,我们金家,在晚清时也是名门望族,祖爷爷也曾是绾黄纡紫,出入皇宫,十分显赫。
所有美国的名门望族都沾亲带故.
作为一个出身名门望族，后又投身时装业的设计师，不幸的是，麦卡特尼长得异乎寻常的不上镜，她本人要比照片中看起来要吸引人得多。
霍华德和德利斯科尔这两家正是这种名门望族.
波特一家也许很有钱,但不是出身名门望族.
豪门和有钱人有什么区别？
豪门一般指的是有显赫身份地位和权势金钱的家族，而有钱人却未必一定有身份地位和权势。所以豪门基本上都是有钱人，有钱人却不一定是豪门望族。
豪门和贵族的区别是什么?
贵族在传统意义上指封建社会统治阶级中具有法定世袭性质特权的阶层。贵族有两个基本要素，一个是世袭，第二个是统治。光统治不世袭算不上贵族，比如县太爷，权力不用，过期作废；儿子没你那本事和运气“挤上去”，到头还是个农民。光世袭不统治更不行，比如农民的儿子还是农民，那可不是贵族。 现代社会贵族的特权基本已经取消了，只有头衔在某些国家保留了下来。所以贵族不一定就有钱，戴安娜王妃（她当王妃前也有贵族血统）就扫过大街。贵族也不一定就是高雅的，因为他是世袭的。就算你生个傻儿子，没办法，照样是贵族。 豪门，一般指巨富权贵之家。据说起源于古罗马时代，有些巨富的平民结交权贵，爬上贵族阶层，称豪门。说白了就是农民发了大财，花钱捐个大乖，挤进“领导阶级”光宗耀祖。它的特征说白了一个是钱，一个是权，权钱结合。现代社会，这叫房地产开发商。 世家，传统上指门有社会地位，世代为官的人家。世家这个概念，我认为跟中国的科举制度有一定关系。世家世代为官，跟贵族不同，他不是靠世袭的。跟“豪门”也不同，不是靠钱买来的。世家说白了就是“富有光荣革命传统”的人家，世代为官靠的是自己本事能考“高分”，嘻嘻。 在封建社会，科举制度，万般皆下品，唯有读书高。而读书是为了当官，自然世代官宦的人家，往往被认为是书香门第，受人尊敬的人家。在现代汉语里，世家的概念有所延伸。因为出人头地不止当官这一条路了。出现了什么“武林世家”（可惜只存在于小说里）、音乐世家、军人世家等等。 但万变不离其宗，世家的两个基本特征还是没有变的。 一是它是有地位的，一般说来在社会上是受尊敬的。比如音乐家，他因为艺术才华而受尊敬。军人，他因为为国服务保卫国家而受尊重。 二是它有传统，几代人都从事这一工作。比如军人世家，你得几代人都为国尽忠才行。如果杨家将传到杨宗保这一辈，改行到丝绸之路跑买卖去了，就没法称世家了。
士族与贵族区别
士族
魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的一个特殊阶层。东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源；而魏晋统治阶级的政策是导致士族形成的直接原因。曹魏九品中正制规定门第为定品的主要条件，使当朝显贵子弟官运亨通；魏、吴给公卿客户和西晋官吏可按官品占田荫客，使显贵广占田地、佃客和奴婢。因此，魏晋士族必是当朝显贵，只有在魏晋获得政治地位，尤其是在魏晋蝉联政治地位的家族，才有资格列名士族。如琅邪王氏，王祥仕魏晋，累迁太常、司徒、太尉、太保；颍川庾氏，庾嶷为魏太仆，从子峻为晋司空；陈郡谢氏，谢缵为魏典农中郎将，子衡为晋国子祭酒等。东晋是士族势力发展的鼎盛时期。东晋政权是司马睿倚仗琅邪王氏之王导、王敦等的策划和支持建立起来的，故谚称“王与（司）马，共天下”（《晋书·王敦传》）。其后门阀士族颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等轮流执政，而形成庾与马、桓与马、谢与马共天下之局。这时士族势力平行甚至超越皇权，皇权政治演化成门阀政治。士族为维护自身利益，故修撰族谱，禁止与非士族的寒门联姻，拒绝与寒门往来。南朝刘宋时，寒门出身的中书舍人狄当、周赳并管要务，有一次去拜访士族张敷，敷命移座远客，不与接触。士族不做事繁务剧的小官，即所谓“浊官”，以标榜门第高贵。东晋以后，士族与寒门的界限基本凝固，只有极少数的寒门能够上升为士族。而士族在发展中也有分化，如清河崔氏门第高于博陵崔氏，琅邪王氏后裔的门第也有高下之别。南朝士族渐趋没落。由于皇权压抑，虽授高官而不给实权；也由于士族日益腐化，士族子弟“上车不落则著作（郎），体中如何则秘书（郎）”，生而富贵，遂不思进取，纵情声色，穷奢极欲，乃至“熏衣、剃面、傅粉、施朱”（颜之推《颜氏家训·勉学》）。在侯景之乱中，南朝士族死亡殆尽。北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士族为 4 个等级，据等级享受政治经济特权。士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而北魏始由朝廷以法律形式规定。北魏士族也很快腐化，在河阴之变时遭到沉重打击。
贵族
最初指的是奴隶制社会和封建社会中，因权力、财产高於其他阶级而形成的上层阶级。包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族。经过演变，贵族制度在一些国家延续下来，形成了稳定的贵族阶级。与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。
贵族同其他阶级的最明显区别是拥有爵位。爵位可能是世袭的，也可能是非世袭的。