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从哲学角度看，我们如何理解人性中的＂烂泥糊不上墙＂
所谓烂泥糊不上墙只是对一些人的戏嘲。从哲学上看每个正常人都有着潜力和智慧，区别就是勤奋和懒惰，上进和落后，积极和消极。评价一个人要用发展的眼光看；人和客观世界一样运动变化发展的，不是一成不变的；龟兔赛跑大家都懂，只要刻苦努力，既使能力差点同样为社会贡献力量，那些“聪明人”不努力也会被社会抛弃！当然对生活中好吃懒做游手好闲的人另当别论！
哲学对人性的看法
历史上哲学家对人性的争斗，还真不少。有些主张人性是善的，而有些又主张人性是恶的。之后又进一部分为自然人性，或理性人性等等。
但争斗了几百几千年，始终没有争斗出对错。公说公有理，婆说婆有理。
直到马克思提出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。也就是说，性本善，性本恶这些都是抽象的理论，永远不会有结果。世界上没有超越社会，超越阶级，永恒，普遍的人性。鼓吹抽象人性的，要么是天真无知，要么别有用心。
因此，是历史决定人性，而非人性决定历史。
从哲学角度谈谈人性善恶论
人性善恶,呵呵,我自己闲的没事瞎想过,正好今天拿出来给你们说说,不然就生锈拉,首先声明,玩笑而已,不要用哲学的眼光来严格要求.
我个人认为,人生下来是分善恶的,而且是一半一半,各占二分之一.也会受外界环境的影响,但是我个人认为影响不大,父母很好,但他们的孩子很差,哥哥很好弟弟可能就不好,有人在诗书礼仪之家照样道德败坏,有人在社会的黑暗角落张大却可以一尘不染;善和恶是天生的,和你生出来就是什么样一样,而且是或者接近一比一的比例,才能够保持平衡,不然会造成整个社会崩塌.古来所说的道德君子,是天性较好的中的佼佼者,而历史上的大恶之人确实天性为恶中的佼佼者.至于所说的对于善恶标准不同造成对善恶判断不同,这是由社会和公众的判断标准决定的,即非是由个体决定的,不影响个体天性.
人性哲学
哲学是关于世界观、人生观、价值观、 *** 论的学问。从历史上看，科学(包括心理学在内)是哲学的衍生物，后来独立为与哲学并列的学科。科学与哲学有互动关系：科学产生知识，哲学产生思想。哲学是人类了解世界的一种特殊方式，是使人崇高起来的一门学问。因为哲学，人类拥有了自己的世界观、人生观、价值观、 *** 论。这是人性主义哲学观的基础。在此基础上，人性主义哲学观表现为人性主义者的世界观、人生观、价值观、 *** 论。
一、世界观
世界观是人们对整个世界包括自然界和社会的一切事物的总体的、根本的看法。“世界”二字出自佛教经典，“世”指时间上的过去、现在、未来三世，“界”指空间上的十方，即东、南、西、北、上、下加上四维(东南、西北、东北、西南)。世界观也叫“宇宙观”，“四方上下日宇，古往今来日宙，以喻天地”(《淮南子·原道训》高诱注，及战国尸佼的著作《尸子》)。由于人们生活在不同国家、不同社会、不同阶层，具有不同受教育水平、不同经历、不同的社会地位、观察问题不同的角度，形成了各自不同的世界观。
就心理学而言，世界观和一个人的理想、信念有机联系着。它处于更高层次，并对理想和信念起支配、导向作用。同时，世界观也是个性倾向性的更高层次，是人的行为的更高调节器，制约人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。
心理学在研究“人的本质是什么”的问题时，实际上是在研究人脑的本质属性。人脑区别于兽脑，正因为它是人类在长期进化过程中的社会性实践的结果。这决定了人性与 *** 的根本区别。除了共有的生物属性和心理属性外，人性多了一个 *** 不具备的社会属性。李心天等在此基础上提出了人性主义理论，即研究人(脑)的本质属性的理论。人性主义理论认为，生物属性、心理属性和社会属性三种属性相互渗透和转化，彼此不能分割，成为一个整体的人性。
二、人生观
人生观是人对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法，是由世界观决定的，具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观的核心问题是如何认识和处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。
马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。评价一种人生观是进步的，还是落后的，根本标准在于它是否符合社会发展的要求。
人性主义人生观是共产主义人生观，因为它强调人性是自然和社会发展的产物，而共产主义是人类社会发展的必然趋势。在人性中，生物属性、心理属性和社会属性三者融为一体，这就决定了一个人的存在意义只有在社会中才能实现。换言之，只有在更广大的范围里助人为乐、无私忘我地为人民服务，才能使人生观实现更高的升华。
三、价值观
价值观是一定社会中社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己目标的准则，通过人的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。
在心理学中，价值观表现为人对周围包括人在内的客观事物的意义、重要性的总体评价和看法。这种对事物的看法和评价在心目中主次、轻重的排列次序，形成价值观体系。价值观和价值观体系是决定人行为的心理基础。
人性主义价值观体现为人性的整体性与和谐性，亦即生物属性、心理属性和社会属性三者有机地融合为一个整体，彼此之间的关系是和谐的。从微观上看，个人的人性内部达到和谐。从宏观上看，在个人和谐的基础上，个人与家庭、集体、社会、国家乃至世界都可达成和谐。这种大环境的和谐使个人的和谐得到更大的保障，也使个人价值观与社会价值观达成统一，实现了生物、心理、社会的整体健康。
四、 *** 论
*** 论是关于认识世界和改造世界的 *** 的理论。 *** 论在不同层次上有哲学 *** 论、一般科学 *** 论、具体科学 *** 论之分。哲学 *** 论是关于认识世界、改造世界、探索实现主观世界与客观世界相一致的最一般的 *** 理论。一般科学 *** 论是研究各门具体学科，带有一定普遍意义，适用于许多有关领域的 *** 理论。具体科学 *** 论是研究某一具体学科，涉及某一具体领域的 *** 理论。三者之间的关系是互相依存、互相影响、互相补充的对立统一关系。其中，哲学 *** 论在一定意义上具有决定性作用，是各门科学 *** 论的概括和总结，是最一般的 *** 论，对一般科学 *** 论、具体科学 *** 论有着指导意义。
人性主义 *** 论在哲学 *** 论的层面上坚持辩证唯物主义观点，通过正确看待人性及其三种属性来正确看待人的存在和世界的存在，在此基础上指导人有效地认识和改造自己和世界。在一般科学 *** 论的层面上，人性主义 *** 论表现为以人性主义理论为指导的心理学视角，进而以这种视角看待心理学及其相关学科的研究实践工作，使心理学具有哲学的灵魂，同时确立了整体健康的目标作为各学科的发展方向。在具体科学 *** 论层面上，人性主义 *** 论以心理学和心理治疗为学科范畴，以悟践疗法作为一种整体的、自我解救与完善的 *** ，以其理论技术指导解决具体的心理学和心理治疗的问题。
因此，人性主义 *** 论决定了人性主义理论的科学性和哲学性，它不仅是包括心理学家在内的人认识客观世界和主观世界的武器，也是改造客观世界和主观世界的武器，其直接的体现是悟践疗法。