本文目录一览：
- 1、中华文明和西方文明的区别
- 2、中华文明和西方文明有什么本质上的区别？更大的不同是什么？
- 3、西方文明与中华文明本质区别是什么？二种文明，哪个更好呢？
- 4、西方文明与中华文明，两者之间究竟有何区别？
- 5、中华文明和西方古典文明的异同
中华文明和西方文明的区别
中华文明共同体的内部凝聚力、地区多样性和对外来文化的罕见包容度
在与来自“中华文化圈”之外其他文化的交流过程中，中华文明先后容纳了外部传入的多种宗教及教派。唐代，天主教即以“景教”之名传入中土。图为记述景教在唐代流传情况的《大秦景教流行中国碑》。
正因为中华文明的基本特征是非无神论的世俗性，既没有一神教文明那种强烈的“零和结构”的排他性，没有严格无神论的反宗教性，也没有基于体质差异的西方种族主义观念，对人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异也表现出不同于西方文明的宽容心态，甚至所谓的“华夷之辨”也仅仅是文化观念的差异，而不是本质性的区隔，所以，中华文明对内部文化多样性和各种外部文明都表现出罕见的包容态度。
中华文明和西方文明有什么本质上的区别？更大的不同是什么？
一、中国是“情法也会”，西方是“理法社会”
中国自古以来虽然也推崇“讲理”，但我国本质上还是一个“讲情”的社会，人情在很多时候比礼法还重要。虽然这种说法在明面上不被承认，也不能被承认，但是我国几千年来就是这么行事的，这种做事的风格已经深深地融入了骨子里。
不过这也是没有办法的事情，毕竟现代有一个相对公平的社会环境，而古代的社会制度和环境都让整个社会很难从本质上“公平”起来。古代的社会体系就是一种不平等的体系，平民就是比贵族低人一等，皇族就是至高无上的存在。
有了这种不平等，人们在日常犯错的时候，就有了不公平的对待，所以那些“低贱”的平民肯定会去巴结贵族，让自己在犯错的时候能够被惩罚得轻一些。而执法者本身就是贵族，所以自然能够相对地按照自己的心意来偏袒某一方，因此我国几千年的封建文化，已经把这种“人情社会关系”融入了到一代又一代人的骨子里，并且继续传承下去。
二、中国自给自足，西方需要外界的供给
中国的地理环境非常特殊，中国的环境能够让中国这块大陆单独独立出来，而繁衍发展下去。就是说哪怕全球就中国这一块大陆，中国人也能够万世繁衍下去。可是西方不行，西方由于地理环境的原因，他们的经济非常的“偏科”，某一块地方可能金子特别多，但是没有馒头；另外一块地方，可能玉米特别多，但是没有小麦。
人们只吃金子，当然不能活，只吃玉米也只能发育不良，想要生存下去，想要更好地生活，就必须流动起来。所以西方的文明必然不能像中国那样封闭起来发展。这也是双方更大的不同。
西方文明与中华文明本质区别是什么？二种文明，哪个更好呢？
西方文明更强调“人本主义”思想，即人类要抗争，要战胜自然。中华文明更强调“自然为本”思想，即人是自然界的一部分，人与自然界有着共同本源和规律，人类必须要顺应自然界（天人合一）；人类毕竟不是整个自然界，自然界的其它部分也会影响和威胁人类的生存，为了主存人类必须要抗争和改造自然界（人定胜天，天人对立）；自然界是人类存在的基础和环境，人类从必须要和它和谐相处（天人融合）。肤浅之见不知对否？
西方是靠抢劫、杀戮、欺诈、瞒哄为根基建立起来的 *** 丛林，去查查美国人的美洲是怎么到手的？去问问西方垄断资本的祖上有哪一个不是强盗和罪犯？去看看全世界战火纷飞的地区有哪儿没有欧美人的幕后黑手？其实，西方也有一段漫长的黑暗时期，只是工业革命后，有了长足进步，像今天的样子。我国农耕文明发展过于成熟，湾子一下转不过来，显得落后了。现在向西方文明虚心学习，为我所用，有何不可？两种文明，取长补短，融合创造中华新文明，有何不好？
人非草木孰能无情？人是有思想的高级动物。不是无思想的植物。既然有思想就会有七情六欲。有七情六欲就会追求自我发展。只有用法律的框框来约束而不能用强权来压制。尊重人性。尊重人性的自然规律。才是和谐地，发展的社会。西方的所谓文明是野蛮 *** 的巧取豪夺屠戮毁灭，只是处在文化阶层，上升不到文明的高度！动物畜生界的法则定律，永远只是处在低级的文化层面！代表文明的是秩序，没有秩序和规矩的社会和畜生动物界有何区别！
对于中华文明，我们同属华夏子孙，东方文明，她的传承根脉基因，大都是於氏族家族、民族相连系为纽带，组成的中华民族文明共同体，包括海内外华夏族裔，所以中华文明是生生不息传承纽带。（言者只是家族文化传承人）中华文化。是包容的，把外来的东西最终包容荣华，然后成为自己的东西。而西方文化。和中华文化不同的区别在于，他没有把外来的文化包容进去，它是排斥在外。用其长，斥其短。这就和包容无关。例如五胡乱华。匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌，北魏孝文帝改革，叫自己的臣下穿 *** 服装，学习 *** 文化。把自己的名字改成 *** 名。如果没有北魏孝文帝的，鲜卑和 *** 的融合那么中华文明可能是另外一番格局。
再不要口口声声说什么西方文明、东方文明、印度文明之类的话了，我们这个地球只有一个文明，那就是人类文明（地球文明），你所说的西方文明、东方文明不过是文化差异而已，即东方文化、西方文化、印度文化等。
中国的孟子荀子早就提出了性本善和性本恶，为什么孟子的地位在中国比荀子高，儒家学说给主张通过教育是能够正确引导人性走向善良的一面，也符合中国的阴阳论，惩恶扬善，我们的社会更多的宣传善良的一面，是希望把人心往善良的一面去引导，并不是我们否定我们自己内心的丑陋一面。西方文明和中华文明同属人类文明。没有哪一种制度是完美的，人类还没到这个文明程度。但是，自由平等人权和幸福生活是人类的共同追求。这条路上，每种文明发展的程度，阶段以及 *** 都有不同。都在不断地摸索前进。读书人不必这么狭隘。更没必要拿人类进程中的某人，某个时代，某个地区的丑恶现象来贬低或是拔高某一方。
现在是不是流行自黑了？说到中华文明滔滔不绝地自黑，说到西方文明没有展开下文了，是不是自黑才显得世人皆醉我独醒？!是哪种文明更适合世界的长治久安，是大同还是丛林？哪种文化更加包容？英文原版的才香对吗？如果真的深入看东西方历史，就不要被历史长河中两三百年的一个偶然波动所蒙蔽！
搞清楚道和术的区别，整个文明其实是走错了方向，西方研究人与物，中国研究人与人，印度埃及研究人与神，事实证明人与物最容易突破，但是是一条死路，科技再发达一万倍也解决不了这些问题？我们祖先特别是汉唐以前的是属于高一个维度来观察世界的。看看量子力学的双缝干涉实验，最宏观和最微观的，我们的祖先天地人的概念是对的。
西方文明与中华文明的本质都是地球文明，在历史的长河中，各自对精神文明和物质文明的追求在时间上侧重点不同，出现了大同小异之别。人与自然是个永恒的话题，银河系还没探索清楚呢，大家努力啊。
建议否定中华文明的中国人，先去好好读一点西方历史，稍微也了解一点西方的立国发家史，比如美国本土的百万印第安人怎么没了？比如世界上怎么会有如此之多的被殖民地？比如中国怎么会爆发 *** 战争？八国联军又是怎么回事？然后你们再来赞美西方的所谓文明，再来抹黑养育了中华民族几千年（包括你们的祖先）的中华文明，好吗？
中国是伦理基础文化，西方是契约基础文化。封建文化专制阻碍了科技进步，但是我们的民族堕性又不易接受新事物。明治维新的成功和戊戌变法的失败就证明了这一点。俄罗斯的全盘西化证明也是不可行的。一个民族素质不可能脱离现实而突变，刻苦学习，每个人前进一小步，国家和民族就前进了一大步。
科学并不是西方文明所独有，或等同于西方文明。中国古代也是有科学的，只不过是没发展好，只是西方近代把科学发展得更好而已。现在中国在科学这方面在追赶，未来肯定会超越，是不是超越以后现代文明就变成中华文明了？没有西方文明什么事了？
西方的文明呢，是建立在资本的基础上的，一切都是围绕着资本运作。华夏的文明建立在人的基础上，民为重君为轻社稷次之（ *** 要为官员们做好服务，官员们要为百姓们做好服务，百姓是最重要的财富。），这一次的疫情最能体现了以人为本尊重生命。
中华文明，善知识。直接针对人体、生命、宇宙而研究。西方文明大洪水之后重新发展，由邪恶外星生物传的，对人类图谋甚大。使人不信神而崇拜物质以至毁灭，当今世界上的情况有心人一目了然。西方就是 *** 烧，从罗马帝国到日不落帝国到美国，都是一个套路。到处侵略，武力不行，就用经济文化侵略。用中国的总结就是霸道。这样的文明都是昙花一现。弱肉强食而已。东方文明是自力更生，求同存异，求的是王道。
西方从文化根本上是谈不上所谓文明的，西方的文化思想是以宗教为基础延伸出来的，宗教信仰和思想始终是排斥其他任何民族的，就算当今最强大的美国内部民族也是相互对立和歧视的。
西方文明与中华文明，两者之间究竟有何区别？
随着交通的日益发达，人们再也不像古代一样，只能一味地躲在一小块地方，那时每个人的见识也非常的有局限。那么随着国际间的交流日益频繁，几乎每个人都体会到了中西两方文明之间的差异，那么西方文明于中华文明之间到底有着怎样的区别？
之一，思维上的区别。
其实归根结底，西方文明与中华文明之间存在差异，最初的原因就是在人类初始间形成的思维方式上不同而产生的。通过代人街舞以及解决事情的 *** 上面，我们不难看出中华文明更多的倾向于宏观思维，而西方文明则倾向于微观思维。两种思维方式的不同则导致了在待人处世以及行动执行力上的不同。
第二，所认为的中心不同。
在中国，人们往往不是以自我为中心的，往往会考虑到为他人着想，这也是中华文明的传统美德，但是在西方往往是以自己为中心。这一点我们最深的体会就是在学习英语的时候，因为在英语中之一人称是“我”，这也体现了西方文明以自我为中心的思想是根深蒂固的。
第三，开放程度不同。
由于中国古代封建制度延续了两千多年，所以我们不得不承认我们的文明是要落后于西方文明的，所以尽管我们拥有着全世界独一无二的连续文明，但是我们不得不承认，在传统思想观念上每个人都还存在一定的封建思想。然而西方就比较开放了，他们很早就进行了国家之间的交流，就比如现在西方的人们见面会互相亲吻以示友好，这在中华文明是完全行不通的。
中华文明和西方古典文明的异同
比较中、西文中“文明（Civilization）”一词的本义，其所指称的对象都是人类社会中的政治现象，只是相对而言，“Civilization”是偏重于指作为政治主体的人（公民）区别于其他人（非公民）的特殊身份和按其身份所应享的政治权利（自由），“文明”则是偏重于指作为政治主体的人（侯王大夫）对其他人（国民）所应尽的政治职责（推行善政），这反映了中、西固有的文明观念的差异，这种差异仅是表明了西方固有的文明观念是古希腊城邦民主政治的反映，而中国固有的文明观念是西周封建君主政治的反映，这两种政治及相应的不同文明观念原是各自独立存在于不同的地理环境和历史环境中，其差异犹如生长在这不同的地理环境和历史环境中讲古希腊语的白种人与讲古中国语的黄种人之间的差异，无所谓孰优孰劣。事实上，随着其地理环境和历史环境的变迁，按西方固有的文明观念发展起来的西方文明和按中国固有的文明观念发展起来的中国文明，其具体形态是变化的，古罗马文明不同于古希腊文明，西方中世纪文明不同于古罗马文明，西方近现代文明更不同于西方中世纪文明，同样，中国秦文明与周文明也有明显的区别，中国近代现代文明与中国古代文明更有显著差异。无论是中国文明还是西方文明，其发展都呈现出阶段性，其中每个阶段的文明形态都各有其特殊的性质，这种不同文明形态之间的性质差异和中国文明与西方文明这两种不同文明类型之间的性质差异都是表现了人类文明的运动特性和时空特性，即人类文明和自然事物一样是运动的过程，其过程是在时间和空间两个向度上展开的，在时间向度上展开是时间流逝的运动，在空间向度上展开是空间变换的运动，而且这两个向度的运动是互相统一的，即时间的流逝与空间的变换是同步进行的，时间有一分的流逝，空间就有一寸的变换，反之亦然。故既可以说时间随空间的变换而流逝，也可以说空间随时间的流逝而变换。不同文明形态之间的区别，是意味着同一种文明具体形态的变化，这种变化是某种文明随时间流逝而来的空间变换所造成的，这种空间变换导致这种文明与其他文明发生相互作用，由此导致这种文明受到其他文明的影响而在具体形态上发生改变。
不同文明类型之间的区别，是意味着两种或两种以上的文明的变化，这种变化也是这些文明随时间流逝而来的空间变换所造成的，这种空间变换导致这些原本无关的文明之间彼此发生相互作用，由此导致这些文明相互排斥而显示出它们的异质性。
这就是说，不同文明形态之间的区别与不同文明类型之间的区别本质上是一回事，都是表明异质文明之间的关系，其差异仅仅在于：不同文明形态之间的区别所表明的是异质文明之间互相影响的关系，不同文明类型之间的区别所表明的是异质文明之间互相排斥的关系。从辩证的观点来看，相互影响和相互排斥是不同事物之间相互作用所构成的运动的两个不同方面：相互影响是互相过渡的运动，其运动的结果是“你中有我，我中有你”；互相排斥是互相回避的运动，其运动的结果是“你还是你，我还是我”。现实的运动必然是这两个方面的统一，否则，如果只有相互影响，没有互相排斥，其运动的结果就是相关事物互相融合成一体而不再有其原来的多样性，如此运动着的世界必然是绝对自我同一的混沌世界；反之，如果只有互相排斥，没有相互影响，其运动的结果就是相关事物仍然保持绝对自我同一而不发生任何变化，如此运动着的世界必然是“太阳底下无新东西”。
因此，无论是不同文明形态之间的区别，还是不同文明类型之间的区别，都是以文明的多样性及其运动为前提的。如果没有文明的多样性及其运动，任何文明都不可能有发展，将永远停留在它的原点上。不同文明形态之间的区别和不同文明类型之间的区别，都是异质文明之间互动所产生的两种不同结果，都是这些文明各自发展的产物。人类文明之所以能发展到今天这样发达的程度，这决不是由于某种所谓优等的文明在与其他文明相互作用的运动中绝对排斥其他文明而孤立地自我发展的结果，而是所有参与到这个运动中的一切文明彼此互相排斥和互相影响的结果，其中每一种文明都对这个结果的产生做出了特定的贡献。由于各种文明之间的根本性质不同，其贡献的根本性质也各不相同，并且由于其贡献的根本性质不同，故不可以判定其中何种文明为优等，何种文明为劣等。这正如不同工种的技术人员互相合作生产某种产品，他们为这种产品的最终形成所各自付出的劳动是不同质的劳动，其中每一种劳动都是生产这种产品所不可或缺的，故不可以判定其中何种劳动为优等，何种劳动为劣等。人类文明的发展也是互有关联异质文明之间“相互合作”的产物，它们无所谓优劣。