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求解释！周易算命大师请进。
《圣经》千古智慧之书中记载；
诗篇111章10节
畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。耶和华是永远当赞美的。
列王记上3章3节
记载这样一则历史事件：
所罗门（王）爱耶和华（神上帝），遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。
3:4 所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
3:5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”
3:6 所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。
3:7 耶和华我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。
3:8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。
3:9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”
3:10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。
3:11 神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，
3:12 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。
3:13 你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。
3:14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”
3:15 所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。
神赐福所罗门王，使他在世长寿，他辖管的国土是以色列有史以来版图更大的，四周国家都来朝拜他，与他修好。
历代志下9章：
9:1示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。
9:2 所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。
9:3 示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室，
9:4 席上的珍馐美味，群臣分列而坐，仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰，酒政和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍。
9:5 对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。
9:6 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的，还不到一半；你的实迹，越过我所听见的名声。
9:7 你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话，是有福的。
9:8 耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的 神作王，因为你的 神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”
9:9 于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王。她送给王的香料，以后再没有这样的。
9:10 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作“乌木”。下同）和宝石来。
9:11 王用檀香木为耶和华殿和王宫作台，又为歌唱的人作琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。
9:12 所罗门王按示巴女王所带来的还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
9:13 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，
9:14 另外还有商人所进的金子，并且 *** 诸王、与属国的省长，都带金银给所罗门。
9:15 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；
9:16 又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。
9:17 王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。
9:18 宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连，宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。
9:19 六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个，左边一个，右边一个；在列国中没有这样作的。
9:20 所罗门王一切的饮器都是金的；黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。
9:21 因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去，他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。
9:22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
9:23 普天下的王都求见所罗门，要听 神赐给他智慧的话。
9:24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。
9:25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。
9:26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地直到埃及的边界。
9:27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。
9:28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。
9:29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？
9:30 所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。
9:31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
撒迦利亚书4章6节：
他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
愿朋友不倚靠人的意念，单单寻求上帝的智慧，愿上帝祝福你！
撒母耳记的书卷作者
按犹太人的传说，巴比伦《他勒目》（Talmud）记载：“撒母耳写了以他为名的书，至少到《撒母耳记上》第二十五章一节他死以前的事，并《士师记》。其余由先知拿单（撒下十二：1）和迦得（撒下二十四：11）所补充。”代上二十九：29 - 30 又说：“大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。他的国事和他的勇力，以及他和以色列并列国所经过的事，都写在这书上。”
有人根据撒上二十七：6 “当日亚吉将洗革拉赐给他（大卫），因此洗革拉属犹大王，直到今日。”认为当时犹大和北国以色列已经分开了，所以作者生活在王国分裂后不久，因此本书是在所罗门王死后才写成的。也有人认为书中大部分是在撒母耳死后才完成（撒上二十五：1，二十八：3）。
旧约中的大小先知书之大和小分别指先知书的什么
大先知书是基督教对《圣经·旧约》中篇幅较长的先知书（天主教7卷，新教5卷）之称呼。
小先知书又称十二先知书是基督教对《圣经》旧约中篇幅较短的先知书之称呼，与大先知书相对。
“大”“小”和内容重要性无关。犹太教则没有大小先知书的区分。
大先知书包括：以赛亚书、耶利米书、耶利米书信（属于次经，因而不见于新教圣经）、耶利米哀歌、巴录书 （属于次经）、以西结书、但以理书。
小先知书包括：何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。
扩展资料：
编排顺序
希伯来文圣经和西方基督教圣经的次序，置于大先知书之后。早年的七十士译本内部次序则不同，而且置于大先知书之前。
何西阿书到玛拉基书不是按十二先知生活的年代顺序编排的。例如，约拿、约珥、阿摩司、何西阿和弥迦都生活在公元前9-前8世纪。在这段时期，南方的犹大国和北方的以色列国有不少君王对上帝不忠，由于上行下效，结果惹怒上帝。
在政治舞台上，亚述和巴比伦先后崛起，称霸世界。以色列人万万没想到，这两个世界霸权日后会成为耶和华惩治他们的工具！上帝一直差遣忠心的先知到以色列国和犹大国去，不厌其烦地劝诫和提醒他们。
参考资料来源：百度百科—大先知书
百度百科—小先知书
什么是先知书？
先知书，包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》及12部小先知书，共15卷。这里所说的先知书非指早期的先知，早期先知权力很大，如撒母耳有权立扫罗为王，女先知底波拉本人即为士师。这里的“先知”是指以色列、犹太行将灭亡前开始兴起的一批先知，其年代约为公元前8至3世纪。他们被认为是先知先觉，“奉主之名发声，乃是神启”，是神的代言人，实际上是出身于社会下层的社会改革家和思想家。他们谴责社会的不平等，大声疾呼，唤醒群众。如出身下层的阿摩斯，在亡国前三十年写了小先知书之一《阿摩斯书》，谴责社会的不平等，“以色列人三番四次犯罪，我必不免去他们的刑罚，因为他们为银子而出卖女人，为一双鞋卖了穷人，他们看见穷人头上蒙的灰也要垂涎……”因此，耶路撒冷的圣殿将毁于火。另一小先知书《哈巴谷书》约于公元前6至5世纪写成。作者目睹巴比伦之囚的惨状，描写新巴比伦的骑兵比豹还快，如鹰鸟抓食，谴责其不知正义。
《耶利米书》、《以赛亚书》均非一人所作，年代亦不一致。《以赛亚书》的第40章以后的内容明显属于巴比伦之囚以后的事。这两部先知书均把耶和华视为宇宙惟一真神，都预示了救主将降临领导犹太人复国。《以西结书》并设计了未来复国后理想中的耶路撒冷城之蓝图。
所罗门是什么、?
所罗门，是古以色列联合王国的第三任君主。
在《旧约·列王纪》称他有非凡的智慧。所罗门在位期间，把首都耶路撒冷建成圣城，成为犹太教的礼拜中心，也为基督教， *** 教奉为圣地。
所罗门时代又是古代希伯来文化发展的重要阶段，许多文学作品都以他的名字命名，并在以后成为《旧约全书》的重要组成部分。《旧约全书》是犹太教的经典，也为基督教所全盘接受。
人物经历
所罗门（Solomon），古代犹太王国的国王。大卫和拔示巴所生的儿子。约公元前 971 --- 公元前 931年在位。《旧约》中载有其事迹。所罗门的父亲大卫开创犹太王朝 ，并谋求建立一个从埃及边界直至幼发拉底河的帝国。
所罗门继承王位以后消灭他的政敌，并将他的朋友安插在军队、 *** 和宗教机构的岗位。所罗门还通过联姻的办法加强自己的地位。他与各地国王的女儿和姐妹成亲，其中有一个是埃及法老的女儿，法老攻占并焚毁迦南人的迦萨城，把它送给所罗门。
与所有帝国的开创者一样，所罗门也是以武力维持自己的版图，除了步兵以外，他还有令人惊异的战车兵和骑兵。所罗门建立的贸易站网后来成为犹太人在外聚居区的核心 。所罗门帝国以商业为主，一切 *** 机构都为贸易服务。
他在首都耶路撒冷周围给驻以色列的主要外国贸易使团修筑馆驿。示巴女王在 *** 半岛（南部）访问所罗门。所罗门兴建耶路撒冷城墙和圣殿。所罗门是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新划分为12个行政区，每一个区由国王任命一名总督，12名总督受一位大总督管制。所罗门还以贤明著称。
他也是一位有名的诗人，写过1000多首诗歌，相传《圣经》中所收《雅歌》和《箴言》为其所作。所罗门当政时期是以色列与犹太联合王国的巅峰期，军队强大，商业繁荣，耶和华圣殿和华美的王宫相继在耶路撒冷建成。因此而被视为古代以色列最伟大的国王。
但是，他在晚年奢靡无度，沉湎女色，激起了人民的不满，致使国家每况愈下。死后国家分裂。
所罗门是犹太王国的国王大卫的儿子。据《圣经》记载。大卫统一了犹太各部落，建立王国，定都耶路撒冷。所罗门小的时候非常的聪明，17岁时继承了王位。
他和埃及公主结了婚，与埃及人合作把国家建立得非常强大。所罗门在位时，是古代以犹太王国最强盛的时期。现在人们称赞一个人的聪明才智，常用“所罗门的智慧”这句话来形容。
影响
在所罗门王统治的40年间，根据《圣经》记载，以色列王国达到了它最为显赫与昌盛的时期。根据《列王记上》，所罗门王一年就收贡666他连得黄金（合39,960磅）。
所罗门被描述为将自己沉浸在奢华与东方王朝的华美，他的政权蒸蒸日上。他与推罗国王希兰（King of Tyre - Hiram I）结盟，后者在许多事情上给予他支援。
在去世前，大卫王为耶路撒冷圣殿的建设聚集原材料，以永久放置约柜。所罗门被描述为建设的完成者，他的建筑帮手很多，包括希兰，以及从他而来的原材料。
在圣殿完成前，所罗门被描述为在耶路撒冷建设了许多其他的重要建筑，在长达13年之久中，他在奥菲尔处积极建设王宫（在耶路撒冷中心的一个小丘）。所罗门也为城市供水建设了许多重要工程，以及为保护城市的米罗。
然而，在发掘耶路撒冷城的时候，这一时期的建筑遗迹没有多少被发现出来，圣殿与所罗门王宫也没有被发现。然而，一些很重要的，但是极具政治敏感性的地区没有被详细发掘，包括圣殿山，即传说中圣殿的地址。
所罗门被描述为在以色列别的地方建城，建设了以旬迦别口岸，将达莫建设成为通商口岸即军事要点。所罗门还被描述为拥有1,400战车及12,000骑兵。虽然所罗门以旬迦别口岸的地点已知，但没有什么遗迹被发现。
在所罗门增建或重建的城市中得到了许多考古发现，如夏琐、米吉多，并基色 （Gezer）—《列王记上》，这里都有很多古代遗迹，包括精湛的六房门，方石堆宫殿，以及建筑外水槽结构等，前者是考古学家认为是所罗门的马厩所在。
根据《圣经》，在所罗门统治时期，以色列的商业极其发达，有从推罗、埃及、 *** 等地，以及他施、俄斐和南印度等海路来的货物。
以上内容参考 百度百科-所罗门