本文目录一览：
- 1、诗篇68篇21节神要打破他仇敌的头意思？
- 2、诗篇19篇逐节解释是什么？
- 3、诗六十七篇一到七的经文分享
- 4、诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
- 5、诗篇六十六篇十八节的注解
- 6、诗篇一百一十六篇八至十三节经释
诗篇68篇21节神要打破他仇敌的头意思？
【诗六十八21】「但神要打破他仇敌的头，就是那常犯罪之人的发顶。」 【诗六十八22】「主说：我要使众民从巴珊而归，使他们从深海而回，」 【诗六十八23】「使你打碎...
诗篇19篇逐节解释是什么？
诗篇19篇逐节解释是：
【诗一百十九1】行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
【诗一百十九2】遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！
【诗一百十九3】这人不做非义的事，但遵行他的道。
【诗一百十九4】耶和华啊，祢曾将祢的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。
【诗一百十九5】但愿我行事坚定，得以遵守祢的律例。
【诗一百十九6】我看重祢的一切命令，就不至于羞愧。
【诗一百十九7】我学了祢公义的判语，就要以正直的心称谢祢。
【诗一百十九8】我必守祢的律例；求祢总不要丢弃我！
【诗一百十九9】少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！
【诗一百十九10】我一心寻求了祢；求你不要叫我偏离祢的命令。
诗六十七篇一到七的经文分享
【诗二十一4】「他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。」
以下日子长久，直到永远，这个恩赐对旧约人物而言，或是一种夸张的修辞，
【诗二十一4】世人希望长寿，长生不老。如秦始皇贵为天子，富有四海，就更想长寿：听说东海祖州有不死之草，就差遣方士徐福带领童男童女各三千人，乘楼船出海，寻找不死丹，结果一去不返。秦始皇也抑郁而死。可见要想在地上长生不老，等于海底捞针。
长生不可能，长寿还有希望，所以本篇第4节说：「他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。」如希西家王因病祈求，主便加增他的寿数十五年（王下廿4～6），而且在天上的年日也无穷尽，因为主赐我们生命，我们的生命与基督一同藏在神里面，不仅长寿，而且永生。——林政杰《诗篇的讲章》
诗篇一百一十九三十三节到四十节经文讲道
答：诗119:33耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。 诗119:34求你赐我悟性，我便遵守你的律法。且要一心遵守。 诗119:35求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。 诗119:36求你使我的心，趋向你的法度，不趋向非义之财。 诗119:37求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。 诗119:38你向敬畏你的人所应许的话，求你向仆人坚定。 诗119:39求你使我所怕的羞辱远离我，因你的典章本为美。 诗119:40我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
当求上帝的国和义：
1、求主律例，遵守到底
2、求赐悟性，守主律法
3、求赐命令，喜乐遵行
4、求赐我心，趋善离恶
5、求赐我眼，不看虚假
6、求主应许，我心坚定
7、求赐典章，羞辱远离
8、公义生活，羡慕训词
诗篇六十六篇十八节的注解
【诗六十六18】「我若心里注重罪孽，主必不听。」
甚么叫作心里注重罪孽？就是说有一个罪，是你心里舍不得的，是在你心里留下的(要注意这一个『心』字)。罗七章的那个人就不同，他虽然有失败，但是他所作的，是他所恨的。这里的这个人，不止在行为、外表上有这一个软弱，那一个罪，不止在行为上放不掉，并且在心里面放不掉。这样的人的祷告，主必不听。神原谅我们的软弱，但是神不能任凭我们心里注重罪孽。
诗篇一百一十六篇八至十三节经释
【诗一百十六8】「主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；」
〔吕振中译〕「因为你救拔了我的性命、不致死亡，我的眼不致流泪，我的脚不被推倒；」
【诗一百十六9】「我要在耶和华面前行活人之路。」
〔吕振中译〕「我在永恒主面前出入于活人之地。」
〔暂编注解〕诗人获神拯救，脱离了“死荫之地”（伯十21），能在“活人之地”（二十七13注）赞美神。
诗人立志毕生按照耶和华的命令行事为人。
就是与神和谐一致。二人若不同心，岂能同行呢（见摩3:3）？。
【诗一百十六10】「我因信，所以如此说话：“我受了极大的困苦。”」
〔吕振中译〕「我虽说过：『我受了极大苦难』，我仍继续相信；」
〔暂编注解〕本节的意思是说：“我保持住我对神的信心，所以我现在能承认，我受的苦痛极大”。
我因信。或“我信靠”。
所以。或“当……时候”。诗人怀着强烈的信心祈求拯救。
10-11 可意译作「我虽受了极大的困苦，仍保持我对神的信心；虽然我在惊恐中说过「人都是说谎的」，但我仍然相信神」。
【诗一百十六11】「我曾急促地说：“人都是说谎的！”」
〔吕振中译〕「我，我着急慌张时，倒也说过：『人人都虚谎』。」
〔暂编注解〕本节是说，诗人在极痛苦的紧急时刻（“急促”）认识到别人虽夸口，却帮助不了他，徒然令他失望（“说谎”）。只有神才是他真正的拯救。
人在巨大的痛苦中往往对同胞作出草率的判断，然后又深感内疚。虽然人可能显得虚谎，经常靠不住，但实际上并不像初看上去那样没有希望。
【诗一百十六12】「我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？」
〔吕振中译〕「我拿甚么来报答永恒主向我施的一切厚恩呢？」
〔暂编注解〕当我们被原先指望求助的人所抛弃时，就学会了欣赏上天的帮助和恩赐。诗人想用更好的语言来表达对神所赐一切恩典的感激。
12-19 结语：诗人要在众民面前称扬耶和华，向他还愿。
【诗一百十六13】「我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。」
〔吕振中译〕「我要举起救恩之杯，称扬永恒主的名；」
〔暂编注解〕“救恩的杯”：献感恩祭感谢神的拯救时所献上的酒（利七11～21；参民二十八7）。
“我要举起救恩的杯”。也许暗指为答谢拯救之恩而献上的奠祭。参看利未记二十三章10至14节的脚注。