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*** 教与天主教的分别？
要分析 *** 教和天主教的区别，首先要清楚各自的教义是什么？
天主教教义：
1、“三位一体”。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量，这种力量就是天主。天主教是信仰以色列所期待的默西亚、唯一的救主耶稣基督，以朝拜他是主基督为信仰核心。
2、天主创世说。天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。
3、原罪说。天主教认为，人的本性是有罪的。
4、救赎说。天主教认为，人类既然有了原罪，又无法自救，于是天主派遣其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受死亡，流出鲜血，以赎人类的原罪。只有相信和依靠一个救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。
5、天堂地狱说。天主教认为，人世间充满了罪恶，将来基督从天降临，审判地上的活人和死人，信基督者将进入天国获永生，不信基督者将被抛入地狱受永罪。
6、忍耐顺从说。天主教号召人们做到忍耐、顺从。
*** 教教义：
1．信仰独一的 *** 。要相信除 *** 之外别无神灵， *** 是宇宙间至高无上的主宰。
2．信仰使者。 《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是 *** .
3．信仰天仙。《古兰经》认为天仙是 *** 用光创造的妙体，它们的本能就是顺从和忠实地执行 *** 的命令。天仙行动神速，数量众多，各司其职。
4．信仰 *** 的经典。 *** 既然是异常超越的，而先知却和普通人一样，因之两者之间的联系就必须通过颁降启示来实现。《古兰经》是 *** 启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。
5．信末日审判和死后复活。 认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭， *** 将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。
此外， *** 教还信仰「前定」，认为世间的一切都是由 *** 预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合 *** 的意愿。
由上可见：二者之间有共通之处，也有本质上的区别。首先 *** 教和天主教都摒弃了多神信仰，要求人们信奉唯一的、独一无二的主，都有“创世说”；其次， *** 教和天主教都信仰末日审判，信仰着“天堂”和“地狱”；另外，两者的教义中都要求其信徒要“忍耐和顺从”，而且在各自的教义中都信仰本教中主留下的不会错误的“经”。
对于两者本质上的区别就是： *** 教信奉的是 *** ，宣称 *** 是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰；天主教信仰的对象是圣父、圣子、圣灵三位一体的单一神——天主。 *** 教信奉的不会错误的宗教经典是《古兰经》，《古兰经》是 *** “神圣的语言”，是一部“永久法典”。它是 *** 教信仰和教义的更高准则，是 *** 教法的渊源和立法的首要依据，是 *** 社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是 *** 教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。天主教强调来自圣经和圣传，并称之为信德宝库，世世代代忠诚地保管，认为《圣经》是一本不会错误的书。 *** 教是7世纪初兴起于 *** 半岛，由麦加人 *** (约570～632)所创传。还有一点，天主教神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞， *** 教无此要求。而天主教是基督教三大派别之一，在基督教的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11.3亿，占世界总人口17%，因此公教会（天主教会）一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。
天主教与基督教有何异同
既然楼主又问了，我就补充一下。据我所知，耶稣基督是我们和主之间的中保，然而我们和耶稣基督之间中保一般是圣母玛丽亚，当然这里还是很复杂的，如果我有说的不对的或者不全的，还望各位指教。另外我是个天主教徒，有些地方和基督新教不同，也请诸位新教的弟兄姐妹们指教。
哪里哪里，这次我有重新温习了一下慕道者的知识，后来发现好多我都忘了，嘻嘻。另外我还想补充一下天主教在礼仪语言方面原来确实是采用拉丁文，以至于现在一些年长的神父都能说一口流利的拉丁语，但是现在在全国各地的天主教堂都已经使用中文进行弥撒，而且在世界各地也都推行了礼仪的本土语言化，并根据各地外国和外族教友的需要有各自语言的弥撒，我在的沈阳南关天主教堂就有英文和韩文弥撒，也是为了方便教友和让更多人了解我们，接触我们也能加入我们。我是天主教慕道者，我和我周围教友还有熟识的神父、修女从来没有认为教皇是天主和人的中介，天主教徒也都自己祈祷，（祈祷的向导是神职人员、修会会士、修女及传道员，他们负责教导其他信徒，儿童青年该如何祈祷，这一点和牧师有些相似）并不是要到神父处才能祈祷，我们祈祷也都是藉耶稣之名到达天父，所以耶稣的人性、是天主圣神教导我们祈祷天父的中保。另外引发这个疑惑的问题其实应该在于天主教告解圣事的设立上。根据新约圣经若望福音20章21～23节，“‘耶稣又对他们说：”祝你们平安！我派遣你们，一如父派遣了我。’说了这话，就向他们嘘气说：‘领受圣神吧！你们赦谁得罪，谁得罪就赦了；你们留谁的罪，谁的罪就留下’”（援引天主教上海教区光启社，中英文对照新约全集），另外在玛窦（马太）福音十六章19节，十八章18节，也有相似的话。我们相信历代教宗和主教们是圣伯多禄（圣彼得）和宗徒们的继承人，所以他们也继承了赦罪权。神父们是主教们的有力助手，所以也分享主教们由宗徒们继承的赦罪权，在主教们的领导下，为教友执行赦罪的任务。（援引河北天主教信德室编著《慕道者指南》183页），我想这下问题就没有了吧。
我想解释一下天主教和基督教的主要区别在于：
1、在成就大义上，基督教各派除圣公会外都主张只靠信德就可成义，不需要行善功；天主教按耶稣基督的教诲，一方面靠心德，一方面要遵照天主的旨意行善功。
2、在圣事上天主教有七件圣事：洗礼、坚振、圣体（天主教徒相信面饼和红酒经过神父祝圣后从实质上就成为耶稣基督的体血，因此称圣体圣事）、婚配、告解(我们认为主教们是使徒的继承人，根据新约圣经若望福音20章21～23节，便有了现在的告解圣事）、圣秩（也称神品，即成为神职人员）、终傅（病傅）；基督教各教派都予以变化（并不成为圣事）或者删除。另外天主教不许离婚，基督教允许。
3、根据教义的来源：按天主和基督的传授，有两个来源：圣经和圣传，又称信德宝库；基督教只承认圣经为唯一根源。
4、圣经的卷数目录，天主教新旧约共七十三卷，其中旧约四十六，新约二十七；基督教圣经只有六十六卷，旧约只有三十九卷，基督教把旧约中用希腊原文写的七卷删除，不承认是圣经
5、在礼仪上，天主教注重礼仪生活，基督教在一些礼仪方面则予以简化和删除。
6、在体制、信仰内容和教务行政上，普世天主教会都奉行统一的教义、戒命、圣事；基督教各教派都有不同，各自为政、各行其是。
7、对于圣母玛丽亚，天主教给与适当的敬礼，因为她是耶稣基督的母亲，养育基督，在基督代人补赎时为基督分担精神上的痛苦，并有服从、谦卑、忍耐等等美德，是我们学习的榜样。基督教都不敬礼圣母玛丽亚，有的极端份子甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母玛丽亚的本意。
8、关于供奉圣像，天主教许可教友在家中供奉圣像，共教友瞻仰敬礼，比如供奉耶稣苦像，就会使我们想到耶稣为我们被钉死在十字架上代人赎罪的大恩等等。基督教反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，是罪恶的行为。
9、关于祭祖，天主教为慎终追远、发扬先祖的美德，在一些时候举行祭祖典礼，遵循天主十戒第四戒。基督教反对祭祖典礼，认为是崇拜偶像。一般行鞠躬礼。
10、在称呼方面无论是对于主的称呼也有不同，天主教称天主，基督教成上帝，在天主三位一体中的第三位，天主教根据圣经译为圣神，基督教译为圣灵。在圣经中对与地名、人名的翻译也有不同，如天主教称伯多禄，基督教称彼得，其他不一一列举。
11、神职人员，天主教神职人员，修女等需要发愿终生坚贞，基督教无此要求。另外天主教神职人员称为神父"priest"（比神父低一级的叫执事，高一级叫主教"bishop"，其主要区别为可执行圣事的多少），基督教根据教派不同多称为牧师"minister"，也有称为长老等等的。天主教有修女，基督教没有。
另外耶稣和基督是同一位，只是称呼不同而已。
参考资料：河北天主教信德室编著《慕道者指南》；天主教上海教区光启社《中英文对照新约全集》
有一些关于宗教的问题
你好！愿主赐福你， *** 和 *** 教都是人创立的教派。就像是一个人会一种功夫，他也可以创立门派，收徒弟，发扬光大。但是他不同之处在于都说到了人类的结局和死后的事情。这就回到了真正的信仰里面了。就像你说的耶稣，基督，天主，是什么关系。你没有信耶稣，这些问题就成了你的问题，对一个真信耶稣的门徒来说是基本的真理，。耶稣为希腊文lesous的音译，意为主是拯救，神要把他的百姓从罪恶中救出来。基督为希腊文christos的音译，汉译弥赛亚，意为上帝敷以圣膏而派其降世的救世主。圣经的《新约》载，耶稣为上帝的独生子，由圣灵感孕童贞女玛利亚，取肉身降世拯救人类。30岁时受施洗约翰的洗礼，后在加利利传道，宣传上帝的国近了，要人们悔改相信福音。一、天主教徒说：马利亚只生了一位圣子耶稣。
更正：马利亚除了生耶稣外，尚生了许多儿女（太十二：46/47、十三：55/56）
二、天主教称呼神职人员为神父。
更正：不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天的父（太二十三：9）
三、神父有赦罪的权柄。
更正：除了神以外，没有人能赦罪（太九：6，可二：7、10，路五：24）
四、教皇说：神的国在地上。
更正：神的国不属这世界（约十八：36）
五、天主教只有吃饼、不喝杯。
更正：我们要吃饼喝杯记念主，直到他来（林前十一：26）
六、天主教徒家人死，可作[弥撒]，灵魂就可得救。
更正：信子的人有永生，不信了的人得不著永生（约三：16/18、36，约壹五：13）
七、神父、修女都不可结婚。
更正：(1)不结婚是鬼魔的道理（提前四：1、3）
(2)结婚是神的命令（太十九：4/5）
八、天主教擅改圣经。
更正：圣经是神的话，不可加，也不可删减，永不废去（太二十四：35，申四：2）
九、圣经里有否天主教？
更正：没有，只有地方教会（启一：11）
十、天主教徒拜马利亚、神父。
更正：耶和华说：除了我以外，你不可有别的神（出二十：4/5，徒十七：24/28）
十一、天主教称教会的元首是教皇。
更正：教会的元首是基督（弗一：22/23，西一：17/18）
十二、天主教以马利亚作中保。
更正：只有基督耶稣是中保（提前二：5，约壹二：1）
十三、天主教竭力的反对教徒读圣经。
更正：圣经是神所默示，于教训、督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；
叫属神的人，得以完全，预备行各样的善事（提后三：16/17，启二十二：7，约五：39）
十四、天主教有七个圣礼：
1、洗礼——老少都可以得救。
更正：必须信而受洗，才能得救（可十六：16，徒二：38）
2、圣派——抹油就可以成圣。
更正：真理才能使我们成圣（约十七：17）
3、圣餐（圣礼）——吃了使人成圣。
更正：我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣（来十：10）
4、告解——向神父告解认罪，起马一年一次。
更正：只有人子（主耶稣）才有赦罪的权柄（太九：6）
5、终油——人将死，抹油可成圣。
更正：信子的人有永生（约三：36）
6、圣职——分教皇、主教、神父等辖制神的百姓。
更正：神所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒各尽其职，
建立基督的身体（弗四：11/12）
7、婚姻——右与外邦人结婚，但需在教堂举行婚礼，生下儿女归天主。
更正：信与不信原不相配（林后六：14/18，林前七：39）
十五、天主教向马利亚数珠祷告。
更正：马利亚不是神，她是神的使女，故不能向马利亚祷告；敬拜神是用心灵和诚实
拜他，不是数珠祷告（路一：46/48，太十五：8/9，约四：23/24）
十六、天主教的错谬。
1、有个大雀毛，说是天使长送下来的。
2、有块木头存放，说是挪亚时代遗留下来的。
3、存烟桶灰，说是但以理三个朋友的骨灰。
4、有妇人的腰带，说是马利亚身上的。
5、有耳环，说是名圣女马来古留下。
6、有牙齿，说是众圣徒为后世存留的。
十七、天主教徒跪拜教皇。
更正：单拜主你的神，单要事奉他（太四：10，出二十：5，徒十：25/26、十四：12/15，
启十九：10、二十二：8/9）
十八、天主教不准教徒喝杯，垄断神的应许及所立的约。
更正：吃饼喝杯是主耶稣的吩咐，为要记念主，并在主身体中（教会）被建立，直等主来，
预备承受神的国（太二十六：26/29，可十四：22/25，路二十二：15/20，约六：51/56，
林前十一：23/26）
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
之一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无论是谁也不能逃脱它的权势；如果人死如灯灭，死了就完了，死倒是一个结束人生痛苦的好办法，无奈人有灵魂，灵魂是永不灭的。人死之后，灵魂要归到何处呢？这是死叫人恐怖的原因，主耶稣来就是要解决这个问题。人为什么有死呢？有人说：死是从病来的，死是人生自然的现象。但圣经上是这样说："死从罪来的"。主耶稣来为人类舍了命，要把我们从死中赎回来，使我们这必死的身体可以再活过来；主耶稣说，他再来的时候，要叫一切信他的人都从死里复活，信他而还活着的人都要改变形体，一同被提到天上。因为他自己首先从死里复活，作了世人可信的凭据，所以他的话都是可信的，因此这些已经信了的人宁可舍弃肉体的性命，也不放弃永远的生命。
第二，耶稣要赐圣灵住在我们心中，使我们真正得着所渴慕的良善。圣灵进入我们的灵里以后，我们的人生就起了很大的改变，他叫我们心中正直光明，叫我们有向善离恶的能力；他叫我们心中有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制各种的美德，所以有许多人未信主之前很不好，但信主之后就改变好了，这就是圣灵和基督生命的能力使他有这样的改变。
第三，我们有了上帝，就有了依靠、有了帮助、有了目标、有了盼望、有了亮光、有了安慰、有了胆量。我们是走在最正确的道路中，我们有最幸福的人生；上帝要保护我们，看顾我们，引导我们，我们也可以随时祷告他。
第四，我们要称为上帝的儿子。作上帝的儿子是幸福的，将来我们要回到上帝的家中──天堂。圣经论到天堂：上帝为信之人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心里未曾想到的。这一切都是真实的。天上的福气我们还未去享受，但今生的幸福我们却已经得着了：如今既然是真实地显明在我们的人生里，将来的一切也必是真实的；每一位真信耶稣的人，都有这样的经历和盼望。
朋友！这就是我们坚持信耶稣的理由，因为我们知道我们所信的是谁。朋友请你也和我们一同相信吧！
您若愿意，可以和我一同来祷告：
主耶稣啊，我是个罪人，任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。主耶稣啊，感谢你！让我今天知道了，唯有你是我的救主，是你替我的罪钉十字架，舍命为要拯救我；求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁、喜乐的基督徒生活。谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！
在今天这个时代难道就没有先知吗？大家认识谁是上帝真正的先知？
我觉得是没有。因为基督教强调个人与上帝的关系，并不像天主教还有一个主教和许多神职人员。旧约时代耶和华亲自与人说话，新约时代就是耶稣和门徒。耶稣死后复活，降下圣灵，圣灵对我们每个人的感动和指导让我们获得启示，我想没有一个特定的先知，我们依靠的是圣灵和圣经。不然的话很可能演变为偶像崇拜，而且可能离弃神赐下的圣经和圣灵，这是不正确的。耶稣爱你！