本文目录一览：
- 1、黑客帝国1》观后感？
- 2、跪求《黑客帝国》之一部、第二部、第三部观后感~要求将这三部影片融入到一篇观后感中，字数不少于两千字。
- 3、庄周曼妙的身姿？独自一人泰然垂钓？指的什么？
- 4、庄周梦蝶到多元宇宙，人类和人类的感知是真实存在的吗？
- 5、《黑客帝国》里的哲学思想？
黑客帝国1》观后感？
一、必须说出口的：
自99年《黑客帝国》上映，全球史无前例的刮起了一阵“黑客”狂潮，更时尚的电影理念、最酷的演员造型、最豪华奢侈的特效场景吸引了全球了众多的影迷，包括我在内的众多观众仍然对从电影院中走出那瞬间的惊呼记忆犹新：电影竟然可以这样震撼人心！黑客帝国这股狂潮愈演愈烈，伴随电影产生的派生品相继问世，黑客迷们趋之若鹜欣喜若狂，配合电影发行的电影短片、电影动画、电脑游戏甚至服饰、文具都是激动的黑客迷执著的追逐。
成功电影的为制造商带来了惊人的丰厚利润，面对这部投资成本过亿（美元）的电影，制造商难掩内心的兴奋坦言：《黑客》一、《黑客》二每投入一美元的成本，就能为他们带来至少十美元的纯利润，并且乐观的预计《黑客》三上世之后将为他们赢得《黑客》一、《黑客》二收益总和的1.5倍，粗略估计约三十亿美元，实际情况是：《黑客三》仅在北京地区预售电影票前三天，票房就突破了200万人民币。
转眼间四年过去，《黑客》钓足了全球黑客迷的胃口，影迷们非但没有遗忘黑客帝国的神话，反而更加狂热。把2003年命名为“黑客之年”更是理所当然。为了报答全球影迷的厚爱（为了杜绝、防止盗版）《黑客帝国3-革命》选择了零时差的（更加商业化的）运作方式---2003年11月5日《黑客帝国-革命》在全世界同步播放。
2003年11月5日又一个神话诞生了！唯一不同的是，这个神话永远不会破灭！
二、诸神之精神支柱：
看《蜘蛛侠》到结尾的时候，那个肥胖的小个子男人居然也郑重其事的站在星条旗面前，不禁哑然失笑。
有时候我觉得美国人挺幼稚，他们是这样乐衷扮演救世主的一群，从不掩饰自己的欲望眼角眉梢写满野心，动不动就拿国旗当个事，星条旗恨不能插的满世界都是。
好莱坞在屏幕前不厌其烦的把美国人装扮成世界宪兵，全人类的精神支柱，恰是凭借了“heal the wrold”这样的勇气，《黑客》的筋骨救世主the ONE –NEO问世了。
三、百家饭-千种滋味：
1）我一直不赞成《黑客》是给全世界影迷的厚礼这种说法。先是有人站出来高呼：《黑客》不属于文科生。我要补充的是：严格的说《黑客》系列属于年轻人，属于那一群年轻的电玩爱好者。
不是反感特效，但是《黑客》系列中美轮美奂的特效最终喧宾夺主，Neo成了配角或群众演员多少有些失望，与其说观众们在观看电影不如说一群玩家陶醉于电玩游戏中。这样华丽的特效是奢靡腐败的，避重就轻忽略了剧本情节甚至演员的演技（一件皮大衣、一幅墨镜、一张面无表情的面孔？），我眼中电影辉煌的时刻已经悄然离去了，现在电影依赖特效如同鱼儿需要水，如同《终结者》《哈利伯特》《指环王》《古墓丽影》，例如《终结者》中两个机械人的打斗甚为突出，观众的感觉如同嚼蜡（早不是鸡肋）。
十年前我是怀着多么激动的心情观看《辛德勒的名单》啊！
过分的依靠特效和电脑 *** 对《黑客》本身就是个强烈的讽刺，人，究竟是不能离开机器的，哪怕一部电影。
2）沃绰斯基兄弟这对导演搭档在有限的时间内试图传达灌输太多的内容，《黑客》系列吸纳了各电影届的各个精英共同完成这理想。
武术指导袁和平重担压肩，屏幕上Neo、Smith扭扭捏捏白鹤梁翅，中国拳法讲究：精、气、神，我是一点都没有看出来，当然这并没有什么大碍，时下流行暴力电影，《Kill Bill》《查理的天使》同样让女人同样舞枪弄棒，电影中是不是应该加入：此电影纯属虚构，小朋友不可模仿！的字幕呢？
《卧虎藏龙》中余秀莲望着怀抱中的李慕白恳求：给我一点希望！这就是我眼中的中国文化，她是绵延的，包含底蕴却不抑扬于神色中的，不能揣测也不要妄图将传统的中国文化与其她交融。古文如此、诗词歌赋如此、茶道如此、中国功夫也如此，除非高山流水、松鹤互映、白云深处这样的境界，中国功夫的精髓不能被好莱坞机械人理解并同化。
3）哲学理念的介入无疑是《黑客》成功的元素之一“波德里亚”“苏格拉底”“柏拉图”“庄子”“圣经”“宇宙起源说”等词语在诸多在影评中频频跃入眼帘，其中有一篇影评的标题是：前文明世界的宇宙辩证。我绝对没有批判他们的意图，这些影评都写的很好，有如坠深渊迷雾的错觉。
《黑客》放映后，一位外国记者专门写了一本书记录并整理了电影涉及的哲学理念因此一抛走红。影迷们惊呼：啊！这样伟大的电影！电影加上了耀眼的光圈，电影中出现的门牌号对应的《圣经》告诉我们。。。。。。出现的车牌号《圣经》告诉我们。。。。。。主人公的名字揭示了。。。。。全世界因《黑客》系列掀起了哲学狂澜。
如同深奥的电影一样，影评们或教材或骈体文一样深奥。
你会发现这是一种很奇怪的感受，黑客迷狂热执著的不停迷惑、探索、发现，上纲上线怕是必然的结局（让我联想起了矩阵中被机械迷惑的99%的人）。电影终究不是教科书，不需要扮演传教士的角色，倘若电影和观众都偏离了自己的坐标和方向，电影如何娱乐大众呢！
四、结束？开端？
耐人寻味的是《黑客帝国三-革命》中出现的“革命”是复数形式：revolutions!
那暗示：革命（神话）刚刚开始，革命（神话）仍然要继续(矩阵经过第六次升级，将更加强大，who is the next Neo?)!
《黑客》中有一句对白很经典：Neo，你要透过腐败的肉身观察本质！
电影永远是电影！
震撼吗？那也不过是一部电影！
跪求《黑客帝国》之一部、第二部、第三部观后感~要求将这三部影片融入到一篇观后感中，字数不少于两千字。
一口气看完《黑客帝国》三部曲，让我想起了以前看过的一本书，这本书叫《苏菲的世界》，在书中苏菲遇上了一位哲学老师艾伯特，苏菲随着艾伯特学习了从古自今所有重要的哲学家，终有一天，她意识到自己生活在一个虚构的世界，于是她跟着艾伯特逃离了书本，也就是逃离了作者的虚构。当时我就产生了奇异的感觉，如果我自己也是生活在一个被人虚构的世界呢，那么所有一切都不是自己想做的，而是迫不得已的，更确切的是任人摆布的。如果自己的世界的虚假的，那么周围人的世界也是虚假的，人类的历史也是虚假的，那么真实在哪里呢？
同时也会想起另一部美国电影，彼得威尔的《楚门的世界》，楚门从小到大生活在一个人造摄影棚中，所有的一切都是为他所设，连女朋友都是，直到有一天他发现了不对劲，就好像电脑系统的漏洞一样。人类具有崇尚自由和揭露真相的天性，因此楚门也像苏菲那样逃出了那个虚假的世界。
但是这两个例子不能完全概括《黑客帝国》中所讲述的真实与虚无的关系。《黑客帝国》所要讲的东西也不仅限于此。
萨特的存在主义哲学说，存在不等于活着。动植物也活着，它们虽然存在，但并不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。一个东西只是在己（in itself）而人类却是为己（for itself）。他还说，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。
海德格尔也指出生存问题总是通过生存活动本身来澄清的。人的本质乃是为了替这个在者保管在的真理而消耗。存在主义者人的存在必定就有人的意义，然而意义并不固定不变，意义随着此时此地的变化而改变。而虚无主义者则否定人的存在具有意义。
另一位存在主义哲学家加缪在《西西弗的神话》中阐述的是，西西弗受到惩罚，每天重复的要把同一块石头推到山顶，尽管这样的存在是荒诞的，但是他是幸福的。因为他不用去考虑的生存的意义，他的任务就是推石头。
《黑客帝国》就是在一定意义上说明了无论人生存于一个多么荒诞或者虚无的世界，他的存在都是有意义的，在某种意义之中，如果有一些必须的事情去做，那么他是幸福的。
观众在看《黑客帝国》的时候，觉得一开始难以接受，我自己就先楞了一会儿，之一遍的时候根本没看懂，不过随着好奇变为一定要深入了解华卓斯基兄弟在描述一件什么事情的强烈的透视欲之后，我又坐下来看了三遍，我的意思是三部曲各看了三遍，我看着这个故事、不断的在展开、持续，然后自我解析，像这样的过程可以带给我更丰富、更深入的意义。这也是我们原有的架构，也是我们在第二集都同意的一些基础，其一就是要尼欧继续在母体王国中学习，而有更新更拓展的认知，他已经知道了有祭师的存在，并且代表一中女性，还有造物主，代表了较为雄性、理性与数理的方式，还有那个法国人，他拥有不可思议的，快乐的能力，一种糜烂的快乐能力，这个不断演进的母体，这些强调的因素在于母体就是三大界之一，这三界依然是分裂的，是分崩离析的。
尼欧一开始只是个真实的躯壳，后来变成瞎子，现在他看得见世界的光，他的确面对一个有光与能量的世界，在《黑客帝国》三部曲中，记得金色的光芒永远是心灵的象征，所以，他开始看到这个世界，一个光芒与能量的世界，他必须成为世界的光芒，而史密斯，某种意义上来说代表已疏远的灵魂，史密斯用他的 *** 来撕裂与破坏，但他是属于邪恶的一方，而尼欧最后得投降，让史密斯进入他体内，然后尼欧进入史密斯，最后影片呈现给我们的
便是融合的画面。
在最后的二十分钟是最不能错过的，他们从躯壳的世界转换成蓝色，尼欧是瞎的，他看不到，他们向你显示，性灵的、光亮的世界，当他与之结合之时，就可拯救这些区域，这些处于战争中的区域，如过你朝这方向看，影片开始就是如此，我认为这是非常防御性的解释，然后你再回头看所有三部曲，你会发现这是完全不同的故事，它变成很有特色，突然间，这些事物，从法国人到祭师说的，“你看看？我是电脑程式，是机器来的” 你会目瞪口呆的说：“哇”，起初，这很惊讶，但它变成整体的一部分，而且紧密连接。
从创世大爆炸，到每一个母体的开始，在我们的文明中并没有这种现象，无论是美国文明还是世界文明史，要将《黑客帝国》三部曲作为一个完整的系列加以阅读或观看、诠释，这三部曲最有意思的地方在于每一部分都在对我们透露其他部分的内涵。
共有三界：身、心、灵。就是锡安、母体与机器三界，三大王国都持续的在改变与演进，我们很快就可以看到这类的演进，是以一种非常快的速度在进行。
若机器真正是在中心，若机器真正是纯洁的灵魂，那么是人类的堕落与虚荣，使机器因而转变，是人类造成的，不是机器造成的；当你否定灵魂，当你远离灵魂，当你对抗它，拒绝它，它就会像地狱之火一样出现，换句话说，它会像恶魔般想要毁灭你，换句话说，只要你对它友善，机器便会停止攻击，因为他们就像不再是受到上帝的爱拒绝的，或是被灵性拒绝，或是被灵性排挤，所以史密斯与尼欧融合为一，成为物质与反物质的共同体，机器停止攻击，光芒开始笼罩三界，
《黑客帝国》里的精神层次：华卓斯基兄弟是综合东方、西方、北方与南方的精神，所以我们可以看到犹太哲学，可以看到禅学，还可以看到诸如此类的道家哲学，基督徒有个神秘论调：地狱是被上帝之爱拒绝的火焰。
真理回到根源，它没有回到世界，他真正的回到万物之源的基础，我相信他与崔妮蒂都是，母体正在转变，而机器世界恢复光明，照耀锡安，他们被整合，不再分开，不再处于战争中，最后的信念，但我总是相信，总是相信。
诚如各位所知的，这世上有两个非常普通，却有不同形式的，心灵解放教派，一个是释迦牟尼佛祖，另一个就是耶稣基督，耶稣基督的形态是神人合一，而其他人被拯救，但并没有得到光或性灵，然而在佛教传统或西方的秘教，包括神秘的基督教，每个人都有性灵，而且可被解放。
华卓斯基兄弟做的电影代表什么，在于他们将其他的变化做得很民主化，如果他们继续做下去，让每个人都拥有性灵，就像尼欧与崔妮蒂，这两兄弟有点像在玩弄这个观点，并将未来的观点留给观众，但在这部电影中有点像救世主留下的伏笔，当他们融合之后再拯救这个世界，让他们变得完整、痊愈，留下一部分的伏笔——救世主是民主化的，套入爱默生深奥的说法：“每个人深入的挖掘他或她的灵魂。”建立其独特的关系，与比他们更大的事物，尤其是拥抱爱的信念者建立其关联，这是在自然之中，这是在历史之中。
华卓斯基兄弟真的想收录一种丰富的哲学、心灵，社会，政治的论述，在这与众不同的故事中，这是令人敬佩的，视觉的 *** ，那是突破性的，一种荧幕的呈现，这是一个伟大的作品，你可以从千百个角度和千百个方向来阅读，更好的是华卓斯基兄弟没在舆论上说出他们的解释，因为他们希望每个人都有自己的解释，另一件事是你也可以从动作片的角度来看，上千万的人看过也很欣赏，即使只是单纯的享受，欣赏艺术的乐趣也行，更好的是，你可以愈看愈深入，当我们谈论到海德格和奥义书及叔本华和柏拉图，爱默生，各位想想？华卓斯基兄弟也是其中的一份子，因为他们了解这东西，一个如此大成本的电影，绝对是稀有的，他们是在宣扬艺术，而不仅仅是票房。
曾有人说过：“这是一种现象，这不愧为不朽之作。”让我用爱默生的名言作为注解，爱默生说：“历史只是无稽之谈，倘若它与我自己的存在与转变无关”。换句话说，历史是自我的故事，而你说的就是教化，我相信我们有看到还有就是一种平等化，当人变成神，让神变成人类，而且不造成混乱，但失去神力之后，就只是一个平凡的他，一个落入凡间的神，那就是我们在这部影片里看到的，我要拿你跟我在一开始就指出的事，作为结论，我要大声的对影评家说：“ 不去了解整个三部曲，你就无法了解《黑客帝国》，他们在最后的二十分钟有许多的关键，我的意思是，谁会想到，机器是光的产物？“如果你能像我一样看到他们就知道他们是光做的”。
这部戏变成高竿的棋赛，不像一般善恶对决这类“好人/坏人”等无聊的东西，一般的电影大都如此，我想从哲学的层面来说，如果我们看威廉·詹姆士的著作《信仰的意志》，他的论述正好呼应克里佛的《信仰的道德》，我们就会发现信仰的中心，是一些状态，是在这些状态下，该信仰哪个，该相信什么，信仰的意义何在，就是在那种哲学的层次上，但却是以后现代主义的形式来表现，而且又兼具荷马的风格类型，从维吉尔、亚历山 *** 普到可斯卡山扎基1938年的《奥德赛》，我们开始在电影艺术里体察到政治美学，生存的价值，与心灵的复杂性。
我认为这部影片是我们这个时代更具代表性的电影之一，所谓的力作，都是呈现出来的影象，这是批评，以某种方式来说是对一个 *** 的控诉，是非常不同与维吉尔的，但同时他也涉及到我们个体的生活与其意义，以及我们群体的生活与各种权利组织的关键，权势的结构，顺应与服从的形式等等，
历史之作，必将带来历史性的转变，华卓斯基兄弟哪怕就只是导演了这三部电影，也必将永载电影史。
庄周曼妙的身姿？独自一人泰然垂钓？指的什么？
蝴蝶，指的是又一次庄子梦见了蝴蝶，在花丛中飞舞，多么逍遥，醒来以后发现自己还是庄周。于是发问：我究竟是庄周还是蝴蝶？究竟是蝴蝶梦见了庄周，还是庄周梦见了蝴蝶？我当蝴蝶的时候多么逍遥啊！这个思辨很类似《黑客帝国》中母体创造的虚拟世界的哲学命题。
垂钓，是庄子一人悠闲的生活，不愿意做官。
大鹏，是庄子的《逍遥游》描述的那种逍遥的状态
亡妻鼓盆，是庄子的老妻死了，庄子一开始很伤心，后来想一想，伤心有有什么用呢？于是拿一个盆子当鼓，敲鼓唱歌，表示对亡妻的思念，送走亡妻的灵魂。这一刻的庄子已经看透了人生的很多东西。
其实，做人要多学习下老庄，道家人生哲学有时候比起儒法墨的“有为”，对我们的益处更大......
庄周梦蝶到多元宇宙，人类和人类的感知是真实存在的吗？
“现实只存在于人类的意识中，而不存在于其他任何地方。”——乔治·奥威尔
距之一部《黑客帝国》上映已经过去了19年，但《黑客帝国》仍然是好莱坞历史上更具史诗般的电影之一，它属于一部改变时代的系列巨作，这部电影在我们记忆中留下了一个深刻的理念，这一理念在模拟现实的问题上引发了长达10多年的争论。我们可能只是生活在幻觉中，这个想法让很多人感到诧异和困惑。
我们很难接受这样一个推测：我们所有人和我们所感知到的有很大的可能只是某些高等生物虚构出来的，或者说我们只是长时间运行的模拟器中的代码。首先，这个令人困惑概念其实并不新鲜，几千年来，世界各地的哲学家和宗教思想家一直在思考类似的问题。
庄周一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
这个故事就引发了关于现实真实性的争论。类似的想法也可以在不同的文本中找到，比如印度哲学中的玛雅(幻觉)概念，它被用作许多其他宗教经文的基础，也成为了不同宗教派别的基石，他们试图用神灵来理解现实。这个真实性的概念在我们心中提出了一个深刻的问题：我们周围的一切都是真实的吗？
从毕达哥拉斯开始，许多学者开始戴上思维的帽子，用理性和数学方程来描述整个宇宙。如果整个宇宙都可以用方程来定义，那么如果我们有一台足够强大的计算机来运行模拟这些物理定律，我们将会创造出一个不同的现实？
事实上，我们已经创建了许多基本程序来验证这个想法。其中一个更好的例子是1970年由英国数学家约翰·康威发明的零玩家游戏——《生命的游戏》，这个游戏只是基本的程序自动化，并不是纯粹为了好玩而玩的游戏，因为玩家唯一的角色就是设定初始参数然后它就会自动运行。游戏根据初始参数生成模式，虽然有些模式在几代之后就消失了，但有些模式会一直会持续下去。
如果只用几个变量，就可以在屏幕上创建一个永不停息的不同点状图案的模拟，想象一下，如果我们把这个比例扩大到宇宙的大小，如果我们模拟原子呢，这将导致出现一个模拟的现实。但是这个模拟现实和虚拟现实是不同的，例如，当你在玩《使命召唤》或任何其他之一人称游戏时，你是那个世界中的角色，但你能意识到游戏里的世界并不是真实的，你所生活的世界才是真实的，但在一个模拟的现实中，你无法区分这两者。即使我们发现任何我们被模拟的证据，这些证据本身也可能是被模拟出来的。
我们必须明白一件事，人类的意识也属于物理定律的范畴，它是由人类大脑的复杂结构产生的，并不受某些超自然力量的控制。因此，通过 *** 和创造潜在的规律和结构有可能会产生人工意识。
尼克·博斯特罗姆是之一个给出整个模拟结构论证的哲学家。在2003年发表的论文中，他提出了三种可能性，并认为在自己的观点至少有一个是正确的。
之一种是人类在达到超级文明之前将会灭绝，从而会出现一个后人类文明时代。这种可能性的论据是，人类文明不太可能通过所谓的大过滤器——核战争、气候变化、陨石撞击等等。第二种可能性是，一个后人类文明不会运行一个我们祖先人类的模拟程序。原因是道德上的约束，法律上的禁止或者后人类不可能有类似现代人类的欲望和野心。第三种可能性是，我们人类在灭绝之前会发展到一个能够创造模拟世界的时代，在这个模拟世界中拥有具有意识的模拟生命。请记住，50年前我们只是在玩一些桌面游戏，而现在我们有了数百万人同时在线的3D游戏，我们相信，随着技术的进步，我们将达到一个模拟不同现实的阶段。
如果这是可能的，我们有充分的理由相信，我们自己的现实本身的性质是分层的。这就进一步建立了这样一种假设，即我们自己就生活在模拟现实中。如果一个模拟的现实没有在后人类阶段结束，在那里他们没有能力进一步管理和运行模拟，那么这些无人管理的模拟现实就会创造了一个嵌套的现实，并继续发展到无限多个模拟现实，这也构成了多元宇宙理论的基础。在这种情况下，基本的现实将是一个荒谬的概念。
我们人类不可能完全确定地知道我们是否处于模拟现实之中(海森堡不确定性原理也揭示着多元宇宙的可能性)，但探索和尝试是人类的天性，埃隆·马斯克(Elon Musk)和硅谷的许多人都在竭尽全力地寻找我们现实生活中的一些“小故障”，这些小故障可能会证明，是否有其他生物在他们的电脑屏幕前运行着我们。
但是，在2017年，两位物理学家佐哈尔·林格尔(Zohar Ringel)和德米特里·科夫里芝(Dmitry Kovrizhi)在一定程度上排除了这种可能。在量子蒙特卡罗技术的研究中，他们通过对多体量子问题进行随机抽样模拟，发现模拟的复杂度随着粒子数的增加呈指数增长，而不是线性增长。因此，他们发现存储几百个电子的内存需要的计算能力，在物理上需要的原子数量比我们整个可见宇宙中原子总数还要多。
假设同样的定律在我们的现实之外也适用，如果我们生活在一个模拟现实之中，很明显，创造我们的文明，在一个比我们先进得多的宇宙中，那么在我们的宇宙之外是否存在着不同的定律，这属于薛定谔猫悖论的范畴，要么是，要么不是。
从另一个角度来探讨模拟问题，就可以忽略巨大计算能力需求所带来的问题，我们对现实的感知也可以模拟，而不是仅仅是通过模拟整个宇宙来实现模拟现实。
从客观的角度来看，人类的经验是非常有限。我们永远无法把握现实的真实本质。所以总会有一种令人不安的可能性，我们感知到的宇宙只是海市蜃楼。我们的追求和好奇心被模拟我们的高级生物嘲笑。这里有一个有趣的问题，对于我们已知的宇宙来说，要想成为一个模拟，只需要模拟人类的意识，模拟我们的思维机器，模拟我们的大脑中的神经元和 *** 。
有一个难题是，要想模拟整个人类的意识，和模拟整个宇宙一样会面临同样的问题，都需要巨大的计算能力，但模拟一个人的大脑，并从那个人的角度感知整个现实，就不会出现数据太过庞大的问题。
所以，用有限的计算能力也可能创造一个现实，我们只需要模拟一个人的大脑来感知整个现实。所有这些推测性的想法都承认一个事实，即任何高级智能生物都有足够的兴趣首先运行一个模拟现实。
所以总有那么一天，我们不用担心未来会发生的事情，我们可以对未来的每一种情况都进行模拟，并希望结果不会像奇异博士说的那样，我们人类只有1/14000000的机会。
还是说，我们现在已经处于一些前人类物种所进行的模拟之中，用我们来观察宇宙是如何进化的？或者我们只是人们一个有趣的科学项目？
事实上，我们永远无法找到这些问题的答案，我们只能猜测。最后，剩下的唯一问题是，你能接受我们不真实的现实吗？
《黑客帝国》里的哲学思想？
黑客帝国》之所以有别于一般的哲学讨论，又在于它是一部娱乐性很强的商业电影，尽管广大受众并不一定都会被引导到去思考那些艰深抽象的形而上学问题，但毕竟使这种思考成为潜在的可能。此外，它又把当下流行于世的高新科技，如电脑、数字技术等引入，使其成为一个虚幻世界的技术支撑，使其看上去更具有某种可信性，这又潜在地引入了一种高新科技恰恰可以带给我们更精致的骗局的潜台词。更为高明的是，即使对于那些并不想看过电影之后就去思考哲学问题，甚至对于那些本根本就不想思考哲学问题的观众，这部电影依然充满了令人惊叹的视觉震撼和娱乐性。
我们经常抱怨国产电影不好看，中国电影人也经常把这种情形归罪于某些外部原因。让我们设想，即使那些国产片的编剧、导演、制片和主角们拥有了极大的自由空间，他们就能拍出《黑客帝国》这样的片子吗？这背后的潜台词也就是：他们有这样的哲学修养吗？
□ 你的质问虽然确实也有合理性，但听上去有点过于苛求中国电影人了。有人说“哲学在中国早已臭大街了”，这当然不是持平之论，但如果我们读一读这本《黑客帝国与哲学》就会发现，我们缺乏哲学思考。哲学思考的空间几乎可以说是无限的，即使存在某些刚性约束，仍然有无限广阔的思考空间，怕就怕人们失去进行哲学思考的习惯。中国的电影人没有拍出《黑客帝国》那样的影片，这不构成指责他们的理由——毕竟全世界的电影人中也只有少数几个拍出过类似的影片。但是当《黑客帝国》在中国大举公映之后，中国的哲学家们并没有作出过类似西方同行的思考，这才是值得反思的。
■ 呵呵，你又把我们谈话的矛头从中国电影人转向中国哲学家们了。当然，至少从现象上看，我们这里的哲学家们通常确实显得比较“清高”，似乎不屑与电影大片这种通俗的东西扯上关系，至少是没有像国外的一些哲学家们那样，能专门写出讨论《黑客帝国》的哲学论文集来。而这样的“清高”，在有保持哲学的高雅地位这一好处的同时，也更让哲学远离了本有可能对之产生兴趣的公众。而我们当下在大力推动提升公民的科学素养的时候，似乎也鲜有人来呼吁提高公民的哲学素养。