本文目录一览：
- 1、诺斯底主义简介
- 2、黑客帝国里的人物关系是怎么样的？特别是史密斯，我都看糊涂了！
- 3、1999年电影《黑客帝国》为什么被称作大片？
- 4、黑客帝国3步曲中各个事物在现实中代表什么？
- 5、黑客帝国矩阵重启解析是什么？
- 6、求《攻壳机动队》对《黑客帝国》的影响。
诺斯底主义简介
诺斯替主义是相信人类在他们自己里面包含了一块上帝（更高的善或神圣的火花），它已经从非物质世界落入了人类的身体。所有物质都会腐烂、腐烂和死亡。那些由低等生命创造的身体和物质世界，因此是邪恶的。被困在物质世界中，但对其状态一无所知，上帝的碎片需要知识（灵知）来告知他们真实的状态。知识必须来自物质世界之外，带来它的 *** 人是救世主或救赎者。
在基督教的前三个世纪中，直到公元 312 年罗马皇帝 君士坦丁大帝皈依之后，才拥有中央权威。基督教社区教导了许多不同的观点。在公元 2 世纪，一些团体，现在统称为诺斯替基督徒，声称可以获得关于宇宙本质、基督的本质以及他在地球上的出现对信徒意味着什么的“秘密知识”。在公元 2 世纪中叶，一群被追溯地称为教父的基督教领袖（Justin Martyr、Irenaeus、Tertullian 等）写了大量反对这些诺斯替基督徒的文章。
在诺斯替教，以及教会的父亲，在各个学校接受的教育理念。许多学派都分享柏拉图（公元前 428/427 - 348/347 年）的理论和他的宇宙观。对于柏拉图来说，“上帝”（或“至善”）存在于物质宇宙之外，是完美的，因此不会创造一个不完美的世界。他假设存在一种次要力量，即“Demi-Urge”，他创造了物质，物质领域的实质。大多数诺斯替系统都提倡这种观点。
诺斯替概念反映了现代哲学流派，即存在主义（“我们如何以及为什么存在？”）诺斯替提出并回答这样的问题：“我是谁？” “我从哪里来？” “什么是生命的意义？” “为什么我在这里？” 和“我的真实自我是什么？”
神学
教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。
诺斯替教提倡统治宇宙的激进二元论的概念。这被极化为灵魂/火花对抗肉体，光明对抗黑暗。上帝，不创造，最初散发出执政官（力量），就像来自太阳的光一样，是可见的，但不是物质的。其中一位执政官，索菲亚（“智慧”），在虚弱的时刻产生了半神，然后他创造了一个包括人类在内的物理宇宙。在哲学思想中，逻各斯（“词”）是连接至高神与物质世界的理性原则。
一些系统声称在他们作为人类出现在伊甸园之前有一个神话般的“亚当和夏娃之前” 。在诺斯替的理解中，堕落是物理创造的结果。为了与永恒上帝的“一体性”保持一致，诺斯替派提倡雌雄同体或两性结合的思想。沦陷后，该徽标，先存基督，来到了地球人类的外表，教人类如何返回到这种原始雌雄同体团聚与上帝。根据他们的说法，上帝派基督来恢复原始宇宙。人体内的神火已经沉睡，它不记得它的起源。人类必须被唤醒，意识到他们内在存在的这片神；概念镜像禅宗传佛教. 当这完成时，执政官的统治将结束。
正统/异端的发明
教父通过发明正统和异端的双重概念来回应诺斯替教义。这些概念在古代世界是不存在的。由于地中海盆地有成千上万种不同的本土邪教，没有中央权威来决定人们应该相信什么。正统（“正确的信仰”）和异端（来自希腊词haeresis，“思想流派”）是一枚硬币的两个方面。异端被那些不同意他们的人称为异端，但双方都认为他们有正确的信仰。
诺斯替派被教父们谴责为异端，原因如下：
诺斯替教提倡一个具有纯粹本质和爱的更高神，作为超越创造者神的真神。
到了公元 2 世纪，基督教是一个独立于犹太教的宗教，但基督徒保留了以色列的上帝和犹太圣经的许多教义。诺斯替派同意创世记中的创造者上帝创造了宇宙，但创造物由邪恶的物质组成。在一些诺斯替系统中，以色列的上帝不仅是邪恶的，而且是撒旦本人。因此，以色列神的诫命被视为无效。
诺斯替派声称他们的教义直接来自耶稣。在福音书中耶稣把门徒带到一边更好地告知他们的那些场景中，他还教导了传给他们的秘密事情。教父们以使徒传统的主张来反驳这一点。他们的教义来自耶稣，传给最初的门徒，然后传给他们社区的创始主教。
人体由物质组成，是邪恶的。对于大多数诺斯替系统，耶稣并没有转世为人。他们宣扬被称为多才多艺或“外表”的概念。耶稣只是以人的形式出现，以便他可以与人类交流。如果基督从未有过物质身体，那么基督教的核心支柱——钉十字架和死人的复活就无效了。
一个诺斯底人，在被唤醒后，研究了天堂并学习了在各个层次上导航的 *** 。从这个意义上说，诺斯替派将救恩视为一件单独的事情，而不是涉及社区的其他成员。换句话说，救恩不能通过十字架、教会等级或规则来实现。
一旦成功穿过上层大气，一个人的火花，现在回家，与神格结合；在某些系统中，一个人成为了上帝。
在诺斯替体系中，否认正成为标准的基督教教义、末世论或基督未来回归以迎来神的国度的事物。对于诺斯替派来说，王国在个人之内。
诺斯底仪式
诺斯替基督徒受洗，并参加圣体圣事（圣餐）。诺斯替教确实试图在圣体庆典中提拔女性牧师，使她们与教父产生分歧。更具争议的诺斯替仪式是“新娘房”，在那里人们获得了“基督身份”。在诺斯底文献《灵魂的解经》中，婚姻的语言和隐喻被应用在与基督的结合中。
诺斯替主义者是之一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。
哲学流派教导说，一个人应该关心灵魂而不是身体（apathea - “没有 *** ”），而不是让身体的生理冲动支配一个人的生活。这样的教导被解释为ascesis（“纪律”），就像在身体的运动纪律中一样。诺斯替基督徒从字面上控制了身体。他们是之一个实行独身（不签订婚约）和贞操（从不沉迷于 *** ）的人。这样，传统的生命周期就被打破了；没有更多的神圣火花会被困在一个肉体中。
少数诺斯底教派可能持有相反的观点。作为邪恶物质世界的一部分， *** 、人造法律和社会习俗不再有效。几位教父声称这导致了性不道德。我们无法证实这种做法，但到了公元 18 世纪，在法国哲学家萨德侯爵（Marquis de Sade，公元 1740-1814 年）的著作出版后，这些团体被贴上了放荡者的标签。尽管如此，教父们在谴责诺斯替派的同时，吸收了神职人员独身的概念。通过这样做，它被理解为一种活祭（放弃正常的妻子和孩子）。这个概念将神职人员提升到高于会众的圣洁感。
像其他受过哲学训练的人一样，诺斯替派利用了寓言的文学手法。寓言是一种故事、诗歌或图片，可以解释为揭示隐藏的意义，通常是道德或政治意义。同时，如果一个人不适应寓言符号或意义，许多诺斯底著作对普通读者来说显得非常深奥和令人费解。读这样的文字，给人的印象是，他们在象牙塔中度过了一生，凝视着宇宙。但他们确实参加了他们所属的会众。他们有研究小组，但他们研究的是宇宙的上游，那里有力量梯度。当一个诺斯替人死后，他的火花/灵魂从他邪恶的身体中释放出来，但随后不得不回家。在途中，他/她必须知道密码才能通过和绕过权力，这样他/她才不会分心。有些系统声称有七层天，而另一些则声称有 365 层。
诺斯底著作 - Nag Hammadi 图书馆
教父们对诺斯底著作的批评非常贪婪。然而，学者们持怀疑态度，直到公元 1945 年才确定这些引文是否准确。然后，两兄弟在上埃及Nag Hammadi 镇附近的埃及沙漠中挖掘硝酸盐时，他们的铲子碰到了一个装满抄本（早期书籍）的大罐子。他们把他们带到他们认识的一个活跃于黑市古物交易的人那里。有 13 本书包含论文、福音书和诺斯底神话。它们被收集在一卷《纳格哈马迪图书馆》中。事实证明，教父们在抄袭方面做得很好。虽然他们使用了引用，但我们现在拥有完整的文本，以便更好地分析每个文档。
诺斯替福音不同于新约的正统福音。它们通常缺乏叙述或故事，而只是简单地包含耶稣在阐明真神存在方面的教导。
真理的福音
真理福音被认为是由 Valentinus 写的，Valentinus 是一位来自亚历山大的诺斯替教师，后来被罗马逐出教会（公元 150 年）。作为诺斯替福音中更具灵性的福音之一，他将错误、恐惧和希望等抽象概念拟人化为生物。基督被描述为希望的体现。
抹大拉的马利亚福音
这段文字不完整，残存的抄本从中间开始。耶稣死后，门徒们感到无助和沮丧。一位门徒要求玛丽传达她能提供的任何信息，因为人们认识到耶稣与她有着特殊的关系。玛丽随后透露，她从耶稣那里得到了复活后的启示，他解释了我们已经看到的许多诺斯替主题。
多马福音
多马福音据称是由耶稣的孪生兄弟写成的，由 114 条逻辑或耶稣的名言组成。作者熟悉许多经典的寓言和教义，但福音书也批判了耶稣是弥赛亚的传统观念，更多地宣传耶稣是一位开明的哲学家。耶稣说不要寻求地上的神国；它是在人的内心的转动中发现的。近几十年来，与称为解放神学的民粹基督教运动有关，多马福音变得流行，该运动还教导每个人作为你内在的基督进行自我反省。古斯塔沃·古铁雷斯 (Gustavo Gutierrez) 在他 1971 年出版的《解放神学》一书中创造了这个词. 他批评拉丁美洲的天主教会败坏了耶稣的原始教义。
随着 Nag Hammadi 文本的出现，许多现代女权主义神学家钦佩他们将女性纳入他们的研究小组并提升女性圣体牧师。与此同时，新时代团体钦佩他们所看到的索菲亚神圣女性的提升。然而，诺斯替派并不等同于现代女权主义者。应该分析每篇文章的概念。多马福音的结尾是：
西门彼得对他说：“让马利亚离开我们中间，因为女人不配活下去！” 耶稣说：“看哪，我要吸引她，使她成为男性，使她也像你们一样成为有灵的灵体。因为每一个成为男性的女人都会进入天国。” 118 [114]。
对于这个系统，女性将通过放弃她们的性别、她们作为妻子和母亲的传统角色而得救。这是让女性恢复一体性的方式，即雌雄同体的概念。
腓力的福音
腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。
腓力福音是诺斯底试图与教父原始正统教义妥协的一个例子。这福音宣传了基督的双重形式：基督是先前存在的救赎者形象，在传道期间拥有拿撒勒的人类耶稣。当鸽子在耶稣受洗时落在他身上时，基督进入了耶稣。在被钉十字架的时候，基督离开了身体，因此被钉十字架的是人类耶稣。由巴西利德斯（公元 120-140 年）领导的亚历山大的另一所诺斯底派学校教导说，在被钉十字架时发生了诱饵和转换。被钉十字架的是昔兰尼的西门（在经典福音书中），而不是基督。
菲利普福音也因丹布朗的达芬奇密码中臭名昭著的东西而闻名-耶稣和抹大拉的玛丽亚之间的关系。重复在《抹大拉的马利亚福音》中发现的场景，即耶稣与她有特殊的关系，我们有一句话“......耶稣总是用一个吻来迎接你......”，然后是手稿上的一个洞。这条线可能很重要，或者它可能只是指早期基督徒（包括男人）过去常常用嘴唇亲吻对方的事实。
犹大福音
犹大福音包括耶稣和加略人犹大之间的对话。它的重新发现和翻译由国家地理学会于 2006 年出版。在此之前，它只从公元 2 世纪爱任纽主教的著作中，在他的反对所有异端中得知。
与将犹大描绘成背叛者的正统福音相反，这本福音书声称耶稣命令犹大背叛他。其他门徒还没有学过耶稣教给犹大的真福音。许多场景都让耶稣和犹大讨论其他十一个门徒，他们只通过肉体感知现实。他们继续献祭动物（耶稣嘲笑圣体圣事是自相残杀），他们相信殉难会拯救他们。
激进一元论的概念
许多诺斯替文本挑战了对人格的传统理解。在古老的一元论概念中，人由肉体和人格组成。无论是古代波斯宗教，拜火教，和还有的学校希腊哲学引入了第二物质的人，灵魂（二元论）。在大多数系统中，身体和灵魂和谐地工作。在诺斯替文本中，身体和灵魂为了统治而相互对抗。在更深奥的文本中，诺斯替教回归到一元论，一个存在，在那种存在中是无差别的。更进一步，一些文本声称物质世界和存在本身是一种幻觉。这就是诺斯替主义与印度教和印度教中发现的古老概念相吻合的地方。佛教哲学。
遗产
公元312年，君士坦丁一世皈依了教父的基督教。任何对其教义的异议都被视为异端邪说，并下令销毁此类文本。我们认为这是某人（也许是僧侣？）将文本埋葬在 Nag Hammadi 的时候。异端现在被视为叛国。诺斯替派基本上进入地下，只是在中世纪的巴尔干地区（瓦尔多派）和法国南部（阿尔比派）重新出现。他们的教义是中世纪教会在 12 世纪创建宗教裁判所机构的动机。
今天，我们使用“不可知论者”这个词来描述一个知道某些与神有关但不确定究竟是什么的人。最初的词是由一位 18 世纪的行政长官创造的，他声称自己是不可知论者，意思是“不是诺斯替主义者——不是那些人中的一个”。Aldous Huxley (1894-1963 CE) 在他的小说中创造了不可知论，其基础是所有知识都必须基于理性。心理学家卡尔荣格（公元 1875-1961 年）将中世纪炼金术中的诺斯替概念用于他的原型理论。
诺斯替概念现在包含在科幻电影中，从雷德利斯科特 1982 年的 CE银翼杀手开始。它基于短篇小说Do Androids Dream of Electric Sheep？菲利普·K·迪克 (Philip K. Dick) 情节涉及创造完美的机器人，然而由于他们系统中的记忆植入，他们开始发展人类的情感。沃卓斯基兄弟 1999 年的 CE 热播发行，黑客帝国借鉴诺斯替基督教和佛教，提出人类的根本问题及其在无知和启蒙方面的解决方案。由于无知，人们将物质世界误认为是真实的东西，但他们可能会从这个梦中得到一位指导他们真实本性的指导。
黑客帝国里的人物关系是怎么样的？特别是史密斯，我都看糊涂了！
黑客帝国给了我们这样的一种思维方式.就是一切建立在母体的基础之上.所谓的锡安山其实就是对圣城的一种呼唤现象.
人们渴望自由无束的生活状态.可往往困扰人们的正是这样的思想.自由不存在.过度的自由以及超自然的生存状态往往使人们更加怀念简单纯粹朴实的原始生活.
所以说,即使在科技超前发展甚至铺天盖地地溶入平凡百姓中的点点滴滴的今天.一种和谐回归中庸的生活之道仍然是不可丢弃的生活哲学思想.
这里不得不说到尼欧这个人物.导演似乎刻意将他人格宗教化.问题在于.无论导演怎样借助高科技的电脑动画.尼欧仍然是显示中的一个平凡人物.他的超人举动或者神一样的能力只能在母体中实现.在现实中.他仍然是爱玩电脑\上班迟到的一位平凡人.
说到这里.就和现实有些矛盾了,尼欧已经被神话.他成了救世主\成了神\甚至成为了导演有意无意表现的一个宗教人物.那就是耶酥基督.意思很清楚.他在现实是平凡人,可他进入了母体之后就成为了唯一的神.
在此,不得不佩服导演深厚的驾御功力.
可是科技超速发展之后会有这样的情行吗?这种宗教人格神话的现象在现实中不能存在.
而且这与平凡人生存的中庸哲学道理相抵触.
中庸讲究和谐.中庸提出人应当与自然溶合,中庸之道更核心的一点在于,人人都是人.人人都有活的理由.人人必须以平凡的\朴素的\纯粹的人生道德价值观来看世间一切存在的不存在的远的近的大的小的问题.也就是纯粹的有即无无即有的客观道理.
可最根本的是,中庸不会把平凡人的人格超自然神话.中庸讲究人人都是平凡人.每个人都是自我的一个宇宙世界.
所以.黑客帝国中的平凡人人格神话的现象很显然不可能在现实世界中发生.除非一个人变成了彻彻底底的偏执狂.他们会觉得人格神话是正常的自然显现.
除非尼欧会在现实飞,或者用正常人的眼光来看.尼欧这个人在现实中不借助电脑科技而具备超自然能力,才可能使平凡大众相信他的超人能力以及唯一神的真实身份.
可惜的是,现实中没人能够具备如上能力.我们在现实看到的仅仅是一个个平凡人和由一个个平凡人所组成的平凡的现实社会.
所以,黑客帝国这个电影三部曲我们应该用批判的眼光来看.电影中所讲的科技人性中庸化是我们在现在新世纪中应当采取的一种生存价值观.这种观点应当大力提倡.而导演给我们的尼欧这个超现实唯一神的人物其实在现实中不存在.如果存在,他也只应当在人类宗教世界中存在.也就是存在于人们的精神层面.也就是耶酥基督或者 *** *** .
而不是现实....
而不是现实....
所以,这样说来,黑客帝国这部电影应该算是一部宗教科学幻想电影.而不是一部纯粹的科幻电影.
1999年电影《黑客帝国》为什么被称作大片？
《黑客帝国》确实是一部史诗级的科幻电影，豆瓣评分9.0.1999年3月上映后，获得相当好的评价。是由莉莉。沃卓斯基/拉娜·沃卓斯基两位导演执导，主演是基努·里维斯/劳伦斯·菲什伯恩/凯瑞-安莫斯等。影片主要简述在遥远的未来，机器人日益强大，逐渐控制了人类，并把人类做成了生物电池，还设置了虚拟的游戏，让人类活在机器人制造的假象中，主人公尼奥被几个觉醒的人类，带离虚拟空间，当做救世主来拯救人类，展开了与机器的对战。
决定电影好坏最重要的一点就是电影票房，《黑客帝国》之一部的总票房4.7亿美元，而且是在99年，这是一个什么概念，如果是在现在那得几十亿票房吧。三部的总票房是17亿美元。在第二年各种奖项如期而至，获奖 2000 第七十二届奥斯卡 更佳音响 -更佳剪辑-更佳音效-更佳音效剪辑，四项奥斯卡大奖，这是对这部电影更大的肯定
九十年代正好是计算机刚刚兴起，这正好应了人对新兴事物的兴趣，而且这部电影包含了很多西方的哲学思想，有因果，宿命，人性等等。疫情待在家里把这部电影再看一遍。《黑客帝国》是由华纳兄弟公司发行的系列动作片，该片由沃卓斯基兄弟执导，基努·里维斯、凯莉·安妮·莫斯、劳伦斯·菲什伯恩等主演。影片已上映的有三部，为《黑客帝国》、《黑客帝国2：重装上阵》、《黑客帝国3：矩阵革命》，分别于1999年3月31日 、2003年5月15日 、2003年11月5日在美国上映。
黑客帝国3步曲中各个事物在现实中代表什么？
什么是Matrix（矩阵）？
Matrix的本意是子宫、母体、孕育生命的地方，同时，在数学名词中，矩阵用来表示统计数据等方面的各种有关联的数据。这个定义很好地解释了Matrix代码制造世界的数学逻辑基础。在电影中，Matrix不仅是一个虚拟程序，也是一个实际存在的地方。在这里，人类的身体被放在一个盛满营养液的器皿中，身上插满了各种插头以接受电脑系统的感官 *** 信号。人类就依靠这些信号，生活在一个完全虚拟的电脑幻景中。机器用这样的方式占领了人类的思维空间，用人类的身体作为电池以维持自己的运行。
在电影中，Matrix是一套复杂的模拟系统程序，它是由具有人工智能的机器建立的，模拟了人类以前的世界，用以控制人类。在Matrix中出现的人物，都可以看做是具有人类意识特征的程序。这些程序根据所附着的载体不同有三类：一类是附着在生物载体上的，就是在矩阵中生活的普通人；一类是附着在电脑芯片上的，就是具有人工智能的机器；这些载体通过硬件与Matrix连接。而另一类则是自由程序，它没有载体，诸如再特工、先知、建筑师、梅罗文加、火车人等。
Matrix是一个巨大的 *** ，连接着无数人的意识，系统分配给他们不同的角色，就象电脑游戏中的角色扮演游戏一样，只是他们没有选择角色的权利和意识。人类通过这种联网的虚拟生活来维持自身的生存需要，但Matrix中的智能程序，也就是先知的角色，发现在系统中有1%的人由于自主意识过强，不能兼容系统分配的角色，如果对他们不进行控制就会导致系统的不稳定，进而导致系统崩溃。因此编写Matrix的智能程序，也就是建筑师就制造了“救世主”，让他有部分自主意识，并成为觉醒人类的领袖，带领他们建造了锡安。
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什么是Zion（锡安）？
“Zion（锡安）”一词在《圣经》中，是所罗门王建造圣殿所坐落的山，位于圣城耶路撒冷。而在犹太教中，“锡安”代表着上帝的荣耀，是神的救赎来临的标志。当大地被毁灭后，人类将在锡安接受最后的审判。
在电影中，“锡安”是指那些从Matrix中被解放的人类所栖居的家园，位于地球深处，依靠地热作为能源，成为人类对抗Matrix和机器之城的最后基地。电影用这个名字来命名人类的最后家园，象征着这里是正义得到彰显的地方，是对抗机器的圣地。
锡安的议会结构很象古罗马的元老院，是兼有立法和管理权的国家机构，制定一切法律和制度，通过执行官进行管理。
锡安是由占据Matrix 人口总数的1%的觉醒者构成的，其中主要是以有色人种为主，尤其是议会里的议员和战舰的船长等高层人员，都是黑人。而电影中之所以这样设置锡安的人口，主要是为了体现多民族的融合与宽容，因为这是一个讲述人类对抗共同敌人的故事，人类自己首先要团结，要实现大同的理想。而从另一个角度讲，在西方主流科幻电影中，破败的未来以及非白人的世界，一直是最重要的两个视觉元素。沃卓斯基兄弟作为科幻片导演，自然会在电影中加入这两个西方电影观众耳熟能详的视觉元素。
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Matrix中的救世主
Matrix是一个建立在数学基础上的严整系统，一切都是有规律的，包括特工们和尼奥的超能力在内，都是包含在这个系统中的。而尼奥这个“救世主”的产生，则和数学中的哥德尔命题有关。奥地利数学家哥德尔在1931年发表了题为《论数学原理及有关系统的形式不可判定命题》的论文，其中提出这样一个观点，在任何数学系统中，只要其能包含整数的算术，这个系统的相容性就不可能通过几个基础学派所采用的逻辑原理建立。简单地说，就是在任何系统中，总有些真理是游离于逻辑之外的，这些真理就叫做歌德尔命题。
在Matrix中，尼奥就是在Matrix这个严整系统中不能被数学推得的歌德尔命题，不符合系统的规律。（建筑师对尼奥的谈话中涉及部分）当尼奥重生后，他就担负起系统所有的扰动，所有的规则在他面前都变得透明，因此他能够看到系统中别人所看不到的东西。先知叫尼奥回到源头去终止灾难，在数学逻辑中就是将歌德尔命题变成整个系统的一部分，当作系统的一个变量，从而消除整个系统的不确定性。如果尼奥当初选择了毁灭锡安的门，他所携带的代码将反馈给系统，将系统的稳定性提高到一个新阶段。而这个选择的前提则是系统中没有斯密斯这个狂人。但从数学的角度上来说，这样的稳定也是暂时的，不是对系统的彻底修正，新的系统还是会产生自己的歌德尔命题，从而继续这个轮回。这就是为什么在尼奥之前会有六任救世主的原因。
按照建筑师最初编写救世主时的任务，救世主的使命就是在锡安运行一段时间后，将锡安的代码带回到Matrix的源程序进行重装，同时机器摧毁锡安，完成Matrix系统的升级。之后救世主将按照初始设置，带领16女7男返回真实世界，再开始重建锡安，等待下一代的救世主。而尼奥与前任们不同的是，建筑师在他的意识中编写了关于爱的编码，这本来是系统处于不断升级的需要，也是考察人类反应的新实验。但这个关于爱的编码，不但导致了尼奥在第二集中做出违背程序设置的选择，而且在第三集中将“爱情”升华为“博爱”，从而最后终结了战争，终止了矩阵和锡安之间的循环。
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特工史密斯
电影中的特工史密斯实际上就是矩阵这个程序世界中的杀毒程序，他们在矩阵中是没有身体的，由于他们是杀毒程序，所以他们被矩阵赋予了超越常人的能力。在矩阵中他们具有改写人类角色程序的能力，所以可以不断借用他人身体。
尼奥最后可以战胜特工，实际上是因为他复活后具有了识别矩阵代码的能力，并可以轻松改写这些代码，所以特工就不能再利用超能力战胜他了。
特工史密斯被尼奥消灭后，因为在他被尼奥消灭前明明是他先杀死了尼奥，所以这就导致了一个逻辑错误。因为这种程序上的逻辑运算错误，导致了特工史密斯不但拒绝被系统删除，而且由杀毒程序变成了病毒，最后危害到了整个矩阵世界。
因为这个逻辑错误是由尼奥导致的，所以特工史密斯就变成了和尼奥相对的负极。最后尼奥选择了让史密斯感染自己，在复制过程中矩阵掌握了史密斯的代码，最后才得以将他们两个同时删除，使矩阵回到了平衡。
英文中的Smith意思就是铁匠，而他的车牌号是IS 5416，这都暗含着宗教含义。在《圣经·以塞亚书》第54章16节里说到：吹嘘炭火，打造合用的器械的铁匠是我所造；残害人、行毁灭的也是我所造。这正暗指特工史密斯在矩阵系统中的作用——消灭一切危害矩阵运行的异常程序。
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尼奥（Neo）/托马斯·安德森（Thomas Anderson）
在希伯来语中，托马斯的意思是双生。这象征着尼奥平时的双重身份：一个是程序员托马斯·安德森，一个是黑客尼奥。而安德森在希伯来语中的含义是“人之子”，这正是耶稣的身份。
组成Neo（尼奥）的这三个字母掉转顺序后就可以组成“one”，表示他就是那个拯救人类的救世主“The One”。而“基督”一词在希伯来语中的本意就是“被指定的那个人”——The One。
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墨菲斯（Morpheus）
在希腊神话中，墨菲斯是梦神，拥有改变梦境的能力。在电影中，墨菲斯是把人们从梦境般的虚幻世界中唤醒的指路人。
墨菲斯指挥的飞船是“尼布甲尼撒”号，这是用巴比伦的智慧之神的名字命名的。而在《圣经》中，尼布甲尼撒是巴比伦的国王，曾找人解梦。而在电影中，墨菲斯等人乘坐“尼布甲尼撒”号飞船去找先知诠释什么是真实。
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崔尼蒂（Trinity）
Trinity的意思是“三位一体”，在基督教中，“三位一体”指得是圣父、圣子、圣灵。而在现代心理学的奠基之作《梦的解析》一书中，“三位一体”指代了女性意识，她能够进入神秘的领地和完美的境界。
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先知（Oracle）
Oracle的希腊语本意是解惑、传递解释神的预言，可以是人、地方，也可以是物品。这些预言通常是模糊的，是现实的一种扭曲，所以能解释的人一定要很有智慧，但即使是他们也不一定能保证预言正确。先知的目的是用自己看到的模糊景象指导信徒，但不能帮他们做决定，决定本身完全取决于人们主观的意愿。
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梅罗纹加（Merovingian）
梅罗纹加是法国封建社会中六个王朝的之一个，欧洲中世纪的黑暗历史正是从梅罗纹加王朝开始的，经历六朝，正符合电影中矩阵曾经有六代版本的故事。在电影中，梅罗纹加是一个曾经很有力量的人，而且他喜欢说法语，居住在法国式的城堡中。
法国的梅罗纹加王朝也是欧洲浪漫神话的发源时期，而这些神话的核心人物则是“堕落天使”，他们因为背叛上帝被赶出天堂，撒旦正是这些堕落天使的首领。这也正符合电影中梅罗纹加在矩阵中的身份——他是所有背叛矩阵的程序人的首领，利用自己的能力来对抗矩阵。
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塞拉夫（Seraph）
塞拉夫是先知的守卫者，这个名字在欧洲中世纪神话中是天使9个等级里级别更高的六翼天使。当尼奥在矩阵中之一次见到他的时候，他的代码呈现了与众不同的金色。塞拉夫在矩阵中的作用相当于保护先知不受侵害的防火墙，非常有力量，曾经打败过史密斯。
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卡玛拉（Kamala）
卡玛拉在梵语中的意思是“莲华”，代表的是清净。在佛教中有句真言就叫做“卡玛拉”。在影片中，卡玛拉是一个由程序自行产生出的新程序，是矩阵世界中之一个由人工智能培养出来的智能程序。在影片结尾暗示了她具有改变矩阵世界代码的能力。
黑客帝国矩阵重启解析是什么？
黑客帝国矩阵重启解析：
在最后战役的60年后，重生的救世主尼奥忘了先前发生的事情回归平凡人身份，但随着遇见爱人崔妮蒂之后，尼奥也在黑客兔儿和年轻莫菲斯的带领下重返母体，面对幻觉寻找背后真相，再次为自己心爱的人而战。
结局中，就在崔尼蒂要出门的那一刻，瞬间回忆起来了，架构师启动了蜂群控制人们的思想，直接开打，两人手拉手直接释放冲击波，架构师缓慢了时间，拿枪准备杀死崔尼蒂。
史密斯突然起来把架构师揍了一顿，对尼奥说了一句我们暂时的合作结束了，而此时整个矩阵的人都成了蜂群，开始追杀尼奥和崔尼蒂，两人终于逃到楼顶，尼奥用气功引开了导 弹，两人手牵手跳下楼。
尼奥却不会飞，四周都是飞机，崔尼蒂拉住尼奥的手，对尼奥说了句bye，就要把尼奥丢到楼顶，但就在此时，两个人离开了矩阵，所有人都站在一起，没有人离去。
《黑客帝国：矩阵重启》的特色世界观
从《猎杀星期一》、《混沌行走》、《阿丽塔：战斗天使》，到动画片《伊甸》与《烟囱小镇的普佩尔》，多年来观众都已经对反乌托邦电影非常熟悉。
但《黑客帝国》这部系列作品最特别且难以取代的地方，还是在于导演沃卓斯基姐妹用数字位所组成的“代码”建构出整部作品在“后末日”世界，大部分人类都遭到人工智慧给囚禁在虚拟空间的世界观设计。
其中这不仅让人对《黑客帝国》这有着独特概念的反乌托邦故事产生浓厚的兴趣，在整部作品以作为“救世主”的主角尼奥必须带领幸存人类反抗人工智慧的故事构架下。
导演也在利用片中枪战驳火与慢动作的打斗场面给观众带来娱乐爽度之余，透过众多剧情元素对宗教概念、哲学思想，还有人们的自由意志与世俗主义精神等各项议题进行深入的探讨。
求《攻壳机动队》对《黑客帝国》的影响。
1999年，一部叫做《The Matrix》(《黑客帝国：矩阵》)的电影刮起了一股从北美席卷世界的科幻浪潮，也是在这个时候，许多电影爱好者开始关注一部 *** 于1995年的动画电影《Ghost In The Shell》(《攻壳机动队》)。同年11月，在Matrix Virtual Theatre（），黑客帝国的导演沃卓斯基兄弟（Wachowski Brothers）在访谈中透露动画攻壳机动队对他们的影响相当大。在2003年，黑客帝国系列第二集和第三集相继上映，反响较之一部有过之而无不及，有些北美新闻媒体甚至把2003年称为黑客帝国年，然而2003年科幻迷的焦点却是由Production I.G. *** 从2002年9月6日开始在收费电视台PerfectSkyTV公映的Ghost In The Shell Stand Alone Complex即攻壳机动队TV版之一季。同时在 *** 上，认为黑客帝国系列在哲学思想，背景设定、拍摄手法、甚至分镜上抄袭攻壳机动队的言论盛嚣尘上，在国内和台湾的许多BBS中甚至为此爆发了几乎持续一年的口水大战。那么，所谓攻壳机动队到底是怎样的一部动画，为何引起各方广泛关注呢？
所谓攻壳，字面意思是“攻击型强化装甲外壳”的简称。攻壳机动队则是为了打击生化人和机器人犯罪，由 *** 成立的特别行动机构，正式名称是公安九课，因配备大量的攻壳车（一种人工智能战车）而得名。攻壳机动队最初是由士郎正宗1989年4月22日连载于青年杂志月刊Young Magazine海贼版的漫画，漫画并不长，连载每三个月一篇，从公安9课的成立开始，到主角素子离开公安9课结束，一共12篇。整部漫画并没有日本漫画传统式的大工业时代情节，仅仅拘泥于传统科幻作品中人与机器简单的二元对立，而是主题鲜明地指向了意识与物质的关系这一经典哲学问题（其英文名Ghost In The Shell中的Ghost意为灵魂，即指意识，Shell意为壳，即指意识的物质承担者），作者士郎正宗甚至用了1/6的篇幅讲述了两个游离于整体剧情外却与漫画主旨息息相关的故事。由于是纯正的OTAKU向漫画，整部作品题材偏冷，内容复杂晦涩，而且受89年宫崎事件的影响，80年代末90年代初的ACG界相当低迷，因此攻壳机动队的漫画在初始并未引起除资深科幻迷外的广泛关注。
1995年，以福星小子和机动警察成名，号称“原作粉碎机”的怪才导演押井守推掉了预定跟今敏合作科幻漫画《SERAPHIM》的机会，执导了攻壳机动队电影版。这部电影是日本之一部由外国(英国Manga娱乐公司)公司全资投拍的动画电影。或许多多少少对除日本外世界其他地方的观众而言，电影这种媒介较之漫画相对更容易接受些罢，电影攻壳机动队一经推出便获得了世界性（特别是欧美地区）的空前成功，好评如潮，为攻壳机动队赢得了海内外的广泛关注。1996年，电影攻壳机动队打败了好莱坞大牌明星施瓦辛格主演的经典影片《真实的谎言》，占据当年年美国美国Billboard录像带销售榜(《Billboard》杂志评选的家庭影碟销售排行榜)之一位，就连《泰坦尼克号》的导演詹姆斯·卡梅隆当初也曾为此片的日文LD版撰写文章，昆汀·塔伦蒂诺更是对这部作品赞誉有嘉。境遇对于漫画而言可谓是天差地别。
押井守曾说“改编原作，如果没有加入自己的新意，这样的改编是多余的。”因此电影攻壳机动队似乎是毫不犹豫地抛弃了士郎正宗漫画中的喜剧元素，大幅度地薄弱了漫画中那些往往让读者困惑费解的政治宗教背景，甚至为了突出主题而简化次要元素的信息量，把故事背景从四次非核世界大战后的日本移至香港，而在画面上呈现了押井守习惯性的灰暗写实，阴冷压抑，为电影打上了鲜明的押井烙印，然而主角素子那句已成为经典对白的“网路是无限宽广的”暗示的貌似悲观实则充满希望与热情的结局，不但契合了漫画作者士郎正宗对人类未来的乐观态度，还体现了押井独有的对进化的全新定义即科技进步也可被看作是一种生物进化方式，这种定义从根本上模糊了人与机器的区别，既然意识可以看作是某种信息 *** 体的衍生物，那么在高科技背景下，精神与肉体的对立根本就不存在了——这样的意识其实已经被实体化，物质对于意识在时间上的先在性已经没有意义了。但当意识可以随便复制，创造、修改，意识的物质承担者可以随意更换时，此“意识”真的就还能说是“人”的“意识”么？。正因为如此，押井在电影中借主角素子的口，说出了他/她的疑惑：“……当我浮向水面时，仿佛变成了另一个我”。而素子对这一问题的肯定答案，在日本ACG界由于95年因EVA的火爆而中兴后呈现的泛末世情结中可谓是一个异数。
就人物刻画来说，电影版的人物相对漫画版差异是相当大的。漫画版中的女主角素子是个相当狡猾强悍的女子，甚至被同事们称作“母猩猩”；而在电影中，素子虽然依旧强悍，但比原著中深沉冷漠了许多，从而使她产生自我怀疑的情节也显得更合情合理，就次要角色而言，电影中的人物刻画比原著丰满了许多，巴特，荒卷等不再是如漫画中一样仅比路人甲路人乙多了个名字而已。甚至在很多特写镜头中，巴特的表情几乎能让观众从他的瓶盖眼中看出复杂的眼神，这不能不说是押井的功力。
电影攻壳机动队的配乐是由87年创作《红眼镜》时就和押井搭档的川井宪次负责的。这个爱打麻将的老头前不久还特地被徐克请来负责《七剑》的配乐，在亚洲，他是与久石让齐名的作曲家。但他为中国音乐迷所知所推崇一开始可以说完全因为攻壳机动队的配乐。尤其是片头那段让无数人津津乐道的鼓点+保加利亚合唱。虽然不是所有人都认可这部电影的音乐，但几乎所有人都能在音乐中体会到那种神秘诡异却又神圣庄严而有时又带着些许无力的感觉。和后来攻壳机动队SAC以及SSS中菅野洋子的配乐相比，川井宪次的音乐缺少时代感。这是它更大的缺点，但同时，也是它更大的优点。虽然菅野洋子使用了大量摇滚的音乐元素以及电子合成器，让她的音乐非常契合攻壳机动队的未来高科技背景，但相较而言，川井的曲子所走的“神秘主义路线”更容易让电影观众迅速理解导演押井的思路，进入到对电影所反映的问题本质的思考中去。正是如此，有很多人认为在SAC和SSS中菅野洋子的表现实在太出色了，实在有风头盖过动画本身的嫌疑。但我认为，大部分原因应该可以说是由于TV版/OVA版和电影版在思想主题、整体构架等许多方面的特点不同罢。不论是2002年的SAC还是2004年的SAC 2nd GIG（GIG意为Global Information Grid）以及最近的SSS（SSS意为Solid State Society），主题已经没有过多地在思维与存在这一问题上进行纠缠，而是重点探讨存在者中个体差异以及个体意识与集体意识的关系。较电影的主题而言，算是比较“高级”的问题；而就时间长度来说，TV和OVA都有电影无可比拟的篇幅优势，因此TV和OVA的整体构架比电影要显得松散。在我看来，在这样的情况下配乐作曲家在创作上拥有更多的活动空间也是可以并且应该被理解的。